文言文阅读：柳宗元《桐叶封弟辩》（附参考答案与译文）.docx

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1、文言文阅读：柳宗元桐叶封弟辩（附参考答案与译文）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：成王封伯禽为鲁公，召而告之日：“尔知为人上之道乎？凡处尊位者，必以敬下，顺德规谏，必开不讳之门，搏节安静以藉之。讳者勿振必感避格其言博采其辞乃择可观。夫有文无武，无以威下，有武无文，民畏不亲。文武俱行，威德乃成。既成威德，民亲以服，清白上通，巧佞下塞，谏者得进，忠信乃畜。”伯禽再拜受命而辞。成王与唐叔虞靛居，剪桐叶以为珪，而授唐叔虞，日：“余以此封汝。唐叔虞喜，以告周公。周公以请日：“天子封虞耶？”成王日：“余一与虞戏也J周公对日：“臣闻之，天子无戏言。言则史书之，工诵之，士称之。”于是遂封唐叔虞于晋。周公

2、旦可谓善说矣，一称而成王益重言，明爱弟之意，有辅王室之困。（节选自刘向说苑，有删改）材料二：古之传者有言，成王以桐叶与小弱弟，戏日：“以封汝。”周公入贺。王日：“戏也。”周公日：“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐。吾意不然。王之弟当封耶，周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也;不当封耶，周公乃成其不中之戏，以地以人与小弱者为之主，其得为圣乎？且周公以王之言，不可苟焉而已，必从而成之耶？设有不幸，王以桐叶戏龙寸，亦将举而从之乎？凡王者之德，在行之何若。设未得其当，虽十易之不为病；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎！若戏而必行之，是周公教王遂过也。吾意周公辅成王，宜以道，从容优乐，要归之大中而已，必不

3、逢其失而为之辞。又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。且家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者耶！是直小丈夫缺缺者之事,非周公所宜用，故不可信。我日：封唐叔，史佚成之。（柳宗元桐叶封弟辩，有删改）10 .材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。谏者勿振A以威B毋格C其言D博E采F其辞G乃择H可观。11 .下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.燕居，意思是退朝而居，闲居；有时也指闲居之所。文中指周成王在退朝之后和唐叔虞在一起玩耍。B.固，形容词活用作名词，与谏太宗十思疏“臣闻求木之长者，必固其根本”中的“固”用法不同。C.妇寺，指

4、皇宫中的妇人和宦官，与罗贯中三国演义“乃妇寺干政之所致”中的“妇寺”含义相同。D.或，泛指人和物，与苏洵六国论中“则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量”中的“或”含义基本相同。12 .下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()A.周成王分封伯禽做鲁国国君的时候，告诫伯禽一定要虚心纳谏，文治和武功并用；伯禽不同意他的观点，拜了两拜后拒绝了。B.柳宗元批评了“天子无戏言”这一谬论，认为臣子应该判断君王的话是否得当，不能不顾君王言论的正误，一味地严格遵从。C.两则材料都叙述了桐叶封弟的经过，但是材料二比材料一叙述得更为简洁，包含的主观态度也更明显，这是由其写作目的决定的。D.与材料一中对周公

5、旦劝谏成王的行为持赞同态度不同，材料二主张臣子应当拿不偏不倚的道理去引导君王，使君王符合“中庸”之道。13 .把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)王之弟当封耶，周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也。译文：(2)且家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者耶！译文：14 .汉代刘向在说苑中赞扬周公“可谓善说矣”，柳宗元却不这样认为,他用辩证的方法进行了论证，请找出辩证的两个方面。【答案】10. BDG11. D12. A13. (1)成王的弟弟应该受封的话，周公就应当及时向成王说，不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它。(2)而且同为一家人的父子，尚且不能用这种方法来约束自己，何况名分上有

6、君臣之别的人啊！14. (1)成王的弟弟应该受封的话，周公就应当及时向成王说明(不要等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它)；(2)不应该受封的话，周公不能促成这个玩笑，不能把土地和百姓封给年幼的弟弟。【解析】10 .本题考查文言文断句能力句意：对于进谏的人，不要用威势震慑他们，也不要抗拒他们的进言，应广泛地吸收他们的意见，然后从中选择值得采纳的。“以威”作“振”的状语，后置，在“以威”后应断开，故在B处断句；“勿振以威”“毋格其言”对举，“其言”后应该断开，故在D处断句；“其辞”作“博采”的宾语，“其辞”后应断开，故在G处断句。故选BDG011 .本题考查文言词语理解和识记文化常识的能力。A.

7、正确。B.正确。形容词活用作动词，巩固。/形容词的使动用法，使稳固。句意：又巩固了王室的根本。/臣听说要求树木长得高大，一定要使它的根底稳固。C.正确。句意：成王用梧桐叶跟妇人和宦官开玩笑。/这是妇人和宦官干政所致。D.错误。泛指人和物，有的。/或者，也许。句意：有的史书说。/那么胜败的命运，存亡的理数，倘若与秦国相比较，也许还不容易衡量。故选Do12 .本题考查筛选文中信息，综合归纳、分析判断的能力。A.“伯禽不同意他的观点，拜了两拜后拒绝了”错误，结合原文“伯禽再拜受命而辞”可知，应该是伯禽向成王拜了两拜，接受封命后辞别而去。故选A。13 .本题考查文言文翻译能力。(1) “封”，被封赏；

8、“言于王”，状语后置，向成王说；“成”，促成。(2) “且”，而且；“自克”，克制自己，约束自己；“号”，名分。14 .本题考查理解文本的观点态度及筛选信息的能力。结合原文“王之弟当封耶，周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也”可知，成王的弟弟应该受封的话，周公就应当及时向成王说明(不要等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它)；结合原文“不当封耶，周公乃成其不中之戏，以地以人与小弱者为之主”可知，不应该受封的话，周公不能促成这个玩笑，不能把土地和百姓封给年幼的弟弟。【参考译文】材料一：成王分封伯禽为鲁公，召见他并告诫说：“你知道做人主的道理吗？凡是身居高位的人，一定要恭敬地对待下属，听从有德行的

9、人的正言劝诫，必须大开毫不隐讳地进谏的大门，克制自己的情绪，心态平静，使下属感到有所凭仗。对于进谏的人，不要用威势震摄他们，也不要抗拒他们的进言，应广泛地吸收他们的意见，然后从中选择值得采纳的。作为人主，如果只懂文治而无武功，就没有什么可以用来威慑臣民；如果只有武功而不懂文治，臣民就会害怕而不亲近你。文治武功并用，威信与德政才会建立。威信和德政建立以后，臣民就会亲近你和服从你，正派高尚的人就会顺利升迁上来，奸猾谄媚的人就会贬逐在下，劝谏人主的人就能得到举荐，忠直诚信的人也就会聚集在你的身边。”伯禽向成王拜了两拜，接受封命后辞别而去。成王退朝后与他的弟弟唐叔虞在一起玩耍，成王剪了一片梧桐叶当作玉

10、圭信符授给唐叔虞说：“我用这来封赠你。”唐叔虞听了很高兴，把这件事告诉了周公旦。周公旦因此请求拜见成王说：“天子您封了唐叔虞吗？”成王说：“那完全是我与唐叔虞开的玩笑J周公旦对成王说：“我听说，天子没有戏言。说出话来，史官要记载它，乐工要唱诵它，士大夫要宣扬它。”于是，成王就封唐叔虞在晋地。周公旦可称得上是善于进言的人了，他一说就使成王特别注重自己的言谈，既表明了爱弟的心意，又巩固了王室的根本。材料二：古书上记载说，周成王用梧桐叶跟年幼的弟弟(唐叔虞)开玩笑，说：“用它封赠你。”周公进来祝贺。成王说：“我是开玩笑的J周公说：“天子不可以开玩笑J于是成王把唐地封给了年幼的弟弟。我认为事情不会是这

11、样的。成王的弟弟应该受封的话，周公就应当及时向成王说，不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它；不应该受封的话，周公竟促成了他那不合适的玩笑，把土地和百姓给予了年幼的弟弟，让他做了君主，周公这样做能算是圣人吗？况且周公只是认为君王说话不能随便罢了，难道一定得要遵从并办成这件事吗？假设有这样不幸的事，成王用梧桐叶跟妇人和宦官开玩笑，周公也会提出来照办吗？凡是帝王的德行，在于他的行为怎么样。假设他做得不恰当，即使多次改变也不算是缺点；关键在于是不是恰当，（如果恰当）就不能使它更改，何况是用它来开玩笑的呢！假若开玩笑的话也一定要照办，这就是周公在教成王铸成过错啊。我想周公辅佐成王，应当拿不偏不倚的道理去引导他，使他的举止行动以至于玩笑作乐都要符合“中席”之道就行了，必定不会去逢迎他的过失为他巧言辩解。又不应该管束成王太严，使他终日忙碌不停，对他像牛马那样，管束太紧太严就要坏事。而且同为一家人的父子，尚且不能用这种方法来约束自己，何况名分上有君臣之别的人啊！这只是庸俗识短的人耍小聪明做的事，不是周公应该采用的方法，所以这种说法不能相信。有的史书说：封唐叔的事，是太史尹佚促成的。