四年级国学经典教案.docx

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1、四年级国学经典教案20XX学年荣怀小学国学经典教育四年级教案集1第四课正心教学目标：1正确、流利地朗读、背诵课文，读出节奏感，特别是文中的排比句。2.能结合老师的讲解和课文注释初步理解词句意思，尤其需要注意“忿愧”、“恐惧”、“好乐”、忧患”这四个词组的构成关系。3.能够初步理解“正心”的意思，能够理解日常学习生活来理解”正心”的表现。教学重、难点：诵读，理解句子的意思。理解课文中“正心”的意思，理解“心正”的状态。教学过程：一、故事导入：李存勖“好乐亡国”的故事入手，把课文中的故事情节讲给学生听，然后总结出故事的道理：不同的心态决定事情的成败。可见，心态是否端正非常重要。今天我们就来讨论端正

2、心态的问题，文中称之为“正心”。二、诵读感悟1、教师要带领学生多读，加以适当的讲解，使学生对课文有所感悟。创设情境，激发学生诵读的兴趣。在读之前,提出以下问题:问题一：人们常常说：“心态决定一切。”你知道心态对一个人做事的重要性吗？如何才能保持正确的心态呢？问题二：你知道古代大学“八条目”中的“正心”是什么意思吗？2、读顺课文，读熟课文提醒学生要注意“忿慎”“心不在焉”这两个词出示音频范读，提醒学生要注意课文的节奏。三、字词句梳理和脉络梳理所谓修身在正其心者，身有所忿慎，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧虑，则不得其正；有所忧患，则不得其正。“忿”和“博”都有愤恨、

3、愤怒的意思；“恐”和“惧”都有害怕的意思；“好”和“乐”都有喜欢、爱好的意思；“忧”和“患”都有忧虑的意思。这四个词组具有相同的构词法则。这句话指出了心不得其正的四种状态，它们是人的内心受困于各种主观欲望而造成的。2心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。“焉”，本意是一种鸟，后来演化出多种词性和意思。“焉”字在这里是个方位代词，指代这里的意思。“视而不见，听而不闻，食而不知其味”是三个相同句型构成的排比句。视是动作，见是视的结果；听是动作，闻是听的结果。食，即吃的意思。这句话强调了正心的重要性。脉络上，全文只有两句话，前者反着说，后者正说。这实际上体现了对比论证的思路。

4、尽管课文没有明确说出什么是“正其心”的观点，但是，观点已经在对比中显示出来了：“正其心”就是使内心不受主观欲望的左右。四、主旨理解和联系生活课文提出这样一个观点：“正其心”就是使内心不受主观欲望的左右。但是，文中并没有正面提出，而是通过正反对比显示了这个观点。教师除了要把课文的正反两方面的意思解释清楚之外，可以选取日常生活的例子来加以说明。比如，以学生的生活小事为例，假设你不喜欢一个同学，你会觉得这个同学处处和你作对，其实这个同学做的很多事情都不是针对你的。上一篇课文指出，诚意需要靠慎独来修炼，但是本课只是在讲不得其正的情形和后果，那么，正心又有什么办法吗？实际上，“心在焉”就是正心的办法，用

5、今天的话来说就是专心致志，面对外界的任何的干扰都不为所动，然而这个专心致志又不能随便用在任何地方，必须要以“止于至善”为标准，才能真正做到正心。建议教师教学时多启发学生将其与日常生活相联系，比如上课时能否专心致志，不受外界干扰；做作业时是否能够不看电视，不玩游戏；跟别人讲话的时候能否不三心二意、走神打岔等等。3第五课齐家教学目标：1、正确、流利地朗读课文，注意读出节奏和韵味，尤其需要注意那些难度较大容易念错的字，如“债”“中”等。2、能结合老师的讲解和课文注释初步理解词句意思，比如孝、悌、慈的具体内涵，了解“如保赤子”在文段中的比喻义，并能够说出尧舜桀纣在中国文化中的特定含义。3、对古代的国和

6、家有初步认识，能根据课文解释“治国在于齐家”的理，并能结合自己生活中的实例谈一谈什么叫“有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人”。教学重难点1、能结合老师的讲解和课文注释初步理解词句意思，比如孝、悌、慈的具体内涵，了解“如保赤子”在文段中的比喻义，并能够说出尧舜桀纣在中国文化中的特定含义。2、对古代的国和家有初步认识，能根据课文解释“治国在于齐家”的理，并能结合自己生活中的实例谈一谈什么叫“有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人”。教学过程：1、诵读感悟本课的篇幅较长，但是文字还是比较简单，义理也不是很难，引导学生多诵读，在诵读中体悟课文的内容。带着问题进入诵读，培养诵读兴趣。问题一：咱每个人都是家庭

7、的一份子，都应该通过自己的努力使家庭变得更好。古人也是这样。它们为此提出了“齐家”的概念。那么，什么是“齐家”？如何“齐家”呢？课文中提供了这样的答案。问题二：古人认为，一个人做好了，就能够使一个家和睦，使一个国安宁。这是什么意思？那么，这个人怎么做才是“做好”呢？到课文中寻找答案吧。4读通课文，排除诵读障碍。首先，教师要提醒学生注意这些语句：“虽不中不远矣”，“未有学养子而后嫁者也”，“所藏乎身不恕而能喻诸人者”等。其次，播放音频范读，让学生把握好停顿和语气等问题，出示停顿文章。读熟课文首先，安排学生跟着音频诵读课文，提醒他们要注意上述的停顿，体会全文的节奏。其次，安排学生自读，揣摩句意。最

8、后，安排学生齐读几遍，也可以采取分组读，比赛读等方式，进一步熟悉课文。学生读课文要达到熟读的程度。“诗歌赏读”模块的诗篇，只有多读几遍就行了。5第六课治国教学目标：1正确、流利地朗诵课文，课文第一句、第二段第二句的背诵。2.能结合注释的讲解和课文注释初步理解词句的意思。3.初步理解“禁矩之道”和“德本财末”的含义。教学重难点：初步理解“禁矩之道”和“德本财末”的含义。教学过程：一、诵读感悟1、创设情景情景一假如你是古代的君主，你要怎么治理一个国家。？假设：经济条件、军事力量、严厉的法律。引导学生学习治国2.生字出示。蒙矩恶悖等词语其次播范读。3熟读课文跟着音频熟读。采用男女生对读。二、字词地梳

9、理“所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝”。“上老老”是说国君或国家的各级领导人要孝敬老人，“而民兴孝”,而后全国民众都兴起重视老人的孝道。“上长长而民兴弟”，在上的人能够以长者为长，老百姓才会尊敬长者。“上恤孤而民不倍”，领导人能够抚恤孤寡，去爱惜那些飘零于世道之人，这个国家才会有爱，才不会违背人伦和人道。“是以君子有禁矩之道也”，藜,指的是量围长的绳子，而“矩”就是量直角的一种角尺，就是讲究方圆规矩，可谓“没有规矩不成方圆”。君子有方圆，就是有了遵循道的标准。茶矩之道就是一种达到道的方法。三、主旨理解和联系生活6大学引用尚书康诰话说：“惟命不于常”，唯独天命不会保持永久。只有善良才能长久地

10、得到它。“道善则得之，不善则失之矣”。不行善道，就会失去它。只有行道善良才可以长久得到天命的眷顾。一旦不再行善，天命就不再眷顾你。道和善的关系很明白，道居于善。只要为善,道自然与你同在。欧阳伦的悲惨下场，跟他敛财有关系，其实清代弄臣和珅同样如此，聚敛巨额财宝，最后也是身首异处，半国之财富，悉数充公。历史的教训值得人们吸取，在这个意义上可以说，道德修养的程度，是君子能否治国平天下的关键所在。7第九课子路问强教学目标：1、熟读课文，理解课文内容。2、了解交流古今中国的一些强者。3、结合生活认识强者，使自己做一个真正的强者。教学重点：把握文中的生字词，疏通文意。教学难点：引导学生明白北方之强与南方之

11、强的区别以及君子居南方之强的原因。教学过程：一、导入揭题1、同学们，你认为怎样的人是一个强者？指名回答。两千多年前，孔子有一个的学生子路向教育学家孔子请教了这个问题。今天我们学习这个故事。2、板书揭题：子路问强，学生齐读课题。二、文中人物简介1、请学生找出文中的两个人物，并简单介绍一下他们。明确:子路、孔子。孔子：孔子名丘，字仲尼。春秋末期鲁国瞰邑人，出身于没落的宋国贵族家庭，刻苦好学。他是中华文化思想的集大成者，儒家学说的创始人。他的哲学思想提倡“仁义”，“礼乐”，“德治教化”，以及“均以民为体”子路：字，孔子的弟子之一。三、诵其文1、出示有停顿的课文。试读。注意字读音长短、轻重、停顿。2、

12、指名读自己喜欢的句子。3、自己轻声读课文,难读的地方多读几次。4、齐读。5、请学生默读理解课文的意思。四、晓其义1、知识抢答。所以君子与人和睦相处，但并不随便附和流俗。中立而不倚2、这才是真强啊！强哉矫3、用宽容敦厚去教导别人，能忍受无理的侮辱而不予报复，这是南方的强。宽柔以教，不报无道，南方之强也。4、保持中立而不偏不倚。中立而不倚5.国家政治清明，不改变贫困时的操守国有道，不变塞焉。玩完游戏，我们再次齐读课文。子路终于明白：作为君子要做到强，必须一一故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！五、深入探究，分析讲解课文。在生活中，孔子虽然

13、疼爱子路，但他不开口则罢，开口就夸颜回，不开口则罢，开口就批评子路。当子路向他请教什么是强时，他没有直接回答，反而追问他三个问题？指名回答。明确：南方之强与？北方之强与？抑而强与？这三个问题是什么意思，懂的同学说说。明确：南方之强：宽柔以教，不报无道，南方之强也,君子居之。北方之强：衽金革，死而不厌，北方之强也,而强者居之。孔子心目中的强：故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！孔子认为，真正的强者就是和而不流，中立不倚，国有道，不变塞焉，国无道，至死不变，那才是强哉娇！9六、板书和而不流中立不倚国有道，不变塞焉国无道，至死不变10第十课

14、君子之道教学目标：1、正确、流利地朗读课文，注意读出文言文的语感、韵味。2、能结合老师的讲解和课文注释初步理解词句意思。3、对“君子之道”有初步认识。教学重点：能结合老师的讲解和课文注释初步理解词句意思。教学难点：引导学生读出文言文的语感、韵味。教学过程：一、导入揭题1、导语：“君子坦荡荡，小人长戚戚”，今天我们要一起去看看怎样的人才能被称为君子，君子生存之道又是如何的。2、板书揭题：君子之道。齐读课题。二、经典研读1、整体把握君子之道体现了古代儒家对于高尚人格的追求，的主题即是君子之道，也就是如何做一名君子的问题。在课文中，所谓君子之道，其实也就是上节课所说的“中庸之道”。2、字句梳理君子之

15、道费而隐。夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉；夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也,虽圣人亦有所不能焉。“不肖”在古代“贤”与“不肖”是对举的，因此不肖也就是不贤明的意思。天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。“语动词，说的意思。“语大”就是往大了说，“语小”就是往小了说。“载”，承载，放置的意思。诗云：“莺飞戾天，鱼跃于渊。”言其上下察也。君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。“诗。指诗经。“莺飞戾天，鱼跃于渊。”出自诗经大雅旱麓，这是是说君子之道向上向下都是很显明的。“夫妇”，这里指代日常生活。11三、拓展延伸1、学习神奇汉字“妇”。“妇”字的甲骨文和金文字形都是一个妇女拿着扫帚在打扫，因此，“妇”的本意乃是操持家务的女人。但是在现代生活中，女性的地位已经获得了改善，操持家务不再是女性唯一的选择。这个字充分说明了课文中讲“夫妇”二字合用以表示平常人或日常生活得意思。2、学习日积月累苏州园林中的一处著名风景“活泼泼地”。“活泼泼地”程颐对中庸的一段评述：“此一节，子思吃紧为人处，活泼泼地，读者其致思焉。”程颐的这句评语针对的是中庸引述诗经“莺飞戾天，鱼跃于渊”这句话，他认为这句话用自然景物说明了深刻的道理，有一种活泼的自然和谐的感觉。因此，留园中将一处景