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1、(社戏)教学设计一、教学目标1 .感知旧时江南水乡村民的生存状态,理解当地淳朴、和睦、善良的民风民俗。2 .通过分析看社戏、归途偷豆等事件,感受文章所要表达的人情美,体会作者对早年乡村生活的留恋之情。3 .结合背景资料,通过分析“好戏“好豆及环境描写,体会平桥村是乐土也是净土。二、教学重点1 .感知旧时江南水乡村民的生存状态,理解当地淳朴、和睦、善良的民风民俗。2 .通过分析看社戏、归途偷豆等事件,感受文章所要表达的人情美,体会作者对早年乡村生活的留恋之情。三、教学难点:1 .通过分析看社戏、归途偷豆等事件,感受文章所要表达的人情美,体会作者对早年乡村生活的留恋之情。2 .结合背景资料,通过分
2、析“好戏”好豆”及环境描写,体会平桥村是“乐土”也是“净土”的含义。四、教学课时:2课时五、教学方法:朗读法、资料补充法、小组商量法。教学过程第一课时新课导入1 .学生配乐朗读,熟悉课文内容。朗读过程中标画出你认为有趣的段落或事件。2 .请同学选择你认为有趣的事件或段落,再次进行朗读。可以小组合作分角色扮演,尝试揣摩人物言语心理,读出趣味。教师言语:大家选择的故事都非常有趣,这些故事都是真的吗?课件出示相关文学常识:文章选自(呐喊),是鲁迅的一篇小说。作者的散文集是(朝花夕拾),我们学过其中的(从百草园到三味书屋)(阿长与山海经);小说集为(呐喊)(彷徨);散文诗集为(野草)。明确:这是一篇小
3、说,虽然有鲁迅自身生活的影子,但是是虚构的。(设计意图)由朗读入手,带着学生回忆课文内容。朗读的同时让学生找整理己认为有趣的事件或段落进行再次朗读,为后面分析人物形象,体会人情美做铺垫。最后的追问,援助学生明确文体,回忆相关文学常识。何为社戏教师言语:何为“社戏”?资料补充:“社左半局部表示“祭祀,右半局部表示“土地神。古代把祭祀土地神的地方叫“社。每年播种或收获的季节,祭社。这时候演的戏叫“社戏”。(设计意图)“社戏的意思学生一般不理解,因而先扫清学生理解难点。平桥村之“乐教师问题一:平桥村是怎样的一个小村?学生活动:结合课文,答复。(原文)那地方叫平桥村,是一个离海边不远,极偏僻的,临河的
4、小村庄;住户不满三十家,都种田,打鱼,只有一家很小的杂货店。而他们也百分之九十九不识字。明确:偏僻、小、落后、文化水平低。教师问题二:迅哥儿是如何评价平桥村的,原因是什么?学生活动:思考并结合原文答复。明确:“乐土可以得到优待、不用读书:“这虾照例是归我吃的。有小伙伴且他们热情好客:“因为有了远客,他们也都从父母那里得了减少工作的许可,伴我来游戏。没有过多约束且有新奇的活动:“即使间或吵闹起来,打了太公,一村的老老少少,也决没有一个会想出犯上这两个字来“掘蚯蚓,掘来穿在铜丝做的小钩上,伏在河沿上去钓虾。“一同去放牛“到赵庄去看戏。这是常年生活在封建礼教中的迅哥儿好奇的。(设计意图)本环节旨在让
5、学生发觉,虽然平桥村是又偏僻有落后的小山村,但是在迅哥儿心中却是“乐土重量极重。学生通过阅读文章前四个自然段可以发觉一些原因,而这些原因也为后面分析人物形象,体会平桥村的人情美做了铺垫。体会人情美教师言语:平桥村是迅哥儿心中的“乐土”,这里发生了很多有意思的事,也有很多有意思的人。小说中人物众多,你最喜欢谁呢?请你结合文章进行分析。具体分析:1. 双喜:“一个最聪慧的双喜大悟似的提议了。”可见迅哥儿对双喜的固有认识一一聪慧。可见双喜一直为我想方法,此时突然想到,才会“大悟似的。“然而外祖母又怕都是孩子,不可靠;母亲又说是假设叫大人一同去,他们白天全有工作,要他熬夜,是不合情理的。在这迟疑之中,
6、双喜可又看出内幕来了,便又大声的说道,我写包票!船又大;迅哥儿一直不乱跑;我们又都是识水性的!外祖母、母亲有两点不让去的理由,双喜就一连想出三点让人无可反驳的理由。且非常灵巧、反响迅速,有勇于担当、底气十足,条理清楚、思虑周全。“双喜总算熬不住了。可见双喜对于鲁迅的照顾,以及对于小伙伴儿们的关怀。“阿阿,阿发,这边是你家的,这边是老六一家的,我们偷那一边的呢?双喜先跳下去了,在岸上说。追问:聪慧的双喜为何此时将问题抛给阿发?因为涉及阿发,所以让阿发来决定,防止矛盾。“双喜以为再多偷,倘给阿发的娘了解是要哭骂的。”“双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴。由此可见双喜非常细心,思虑周全。“双喜在船头
7、上忽而大声的说。肩负责任,时刻留心。“是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看,你把我的虾吓跑了!勇于成认、利用六一公公的好客心理、贬低对手、转移话题。并没有选择昨夜商量好的骂六一公公。灵巧、聪慧、周全、有口才。2 .阿发:“他于是往来的摸了一回,直起身来说道,偷我们的罢,我们的大得多呢。完全站在小伙伴的一边,可爱无私。3 .六一公公:“双喜,你们这班小鬼,昨天偷了我的豆了罢?又不肯好好的摘,踏坏了不少。”六一公公在意的并非偷豆,而是糟蹋东西。可见六一公公的节俭。“请客?一一这是应该的。六一公公热情好客。“这真是大市镇里出来的读过书的人才识货!我的豆种是粒粒挑选过的,乡下人不识好歹,还说我的
8、豆比不上别人的呢。我今天也要送些给我们的姑奶奶尝尝去”可见六一公公热情好客、淳朴实在、崇拜文化人。4 .八公公:虽未出场,但是人物形象鲜亮。)借船给孩子们。大方、好客。“并没有听到什么关系八公公盐柴事件的纠葛。”大方、随和小结:人情之美是平桥村成为迅哥儿心中乐土的重要原因。(设计意图)通过学生分析最喜欢的人物,并结合原文给出理由,带着学生分析文中主要人物的人物形象,进而感受平桥村百姓的淳朴善良,体会平桥村的人情美。第二课时新课导入教师言语:上节课我们分析了在平桥村发生的有趣的事、有趣的人。那么在这篇小说中哪件事是让文中迅哥儿也好,让你也好觉得挺无趣的。学生活动:思考、回忆答复。真正看到的社戏。
9、“乐土教师言语:请你用几个词语来形容一下迅哥儿看到的“社戏是什么样的?学生思考答复:无聊、让人昏昏欲睡、失望。教师言语:戏是让“我昏昏欲睡的戏,豆也是很一般的豆,但文章最后“我却说“真的,一直到现在,我实在再没有吃到那夜似的好豆,一一也不再看到那夜似的好戏了。你如何理解?明确:说是“好戏”好豆,并非戏与豆本身,而是在与戏与豆身上承载着的更多可贵的东西:m无忧无虑、自由自在的童年生活。(2)天真无邪、诚恳相待的玩伴。3)热情无私、淳朴可亲的乡亲。4)关怀备至、和气可亲的家人。无论是经历还是感情都这么的纯洁美好、都是平桥村馈赠与我的,都是值得我珍藏赞美的。(设计意图)由学生真实感受入手,和文中的“
10、我产生共鸣,进而引出小说矛盾点,即“好戏“好豆,通过分析这一矛盾点,学生更能够明白平桥村与“我”的重要意义。再次体会“乐土资料补充:(原文前面略去的局部)我在倒数上去的二十年中,只看过两回中国戏,前十年是绝不看,因为没有看戏的意思和时机,那两回全在后十年,然而都没有看出什么来就走了。社戏第一回是民国元年我初到北京的时候,当时一个朋友对我说,北京戏最好,你不去见见世面么?我想,看戏是有味的,而况在北京呢。于是都兴致勃勃地跑到什么园,戏文已经开场了,在外面也早听到冬冬地响。我们挨进门,几个红的绿的在我的眼前一闪烁,便又看见戏台下满是许多头,再定神四面看,却见中间也还有几个空座,挤过去要坐时,又有人
11、对我发议论,我因为耳朵已经嘎嘎的响着了,用了心,才听到他是说“有人,不行!我们退到后面,一个辫子很光的却来领我们到了侧面,指出一个地位来。这所谓地位者,原来是一条长凳,然而他那坐板比我的上腿要狭到四分之三,他的脚比我的下腿要长过三分之二。我先是没有爬上去的勇气,接着便联想到私刑拷打的刑具,不由的毛骨悚然地走出了。走了许多路,忽听得我的朋友的声音道,“究竟怎的?”我回过脸去,原来他也被我带出来了。他很惊讶地说,“怎么总是走,不容许?“我说,“朋友,对不起,我耳朵只在冬冬嘎嘎的响,并没有听到你的话。后来我每一想到,便很以为奇异,似乎这戏太不好,一一否则便是我近来在戏台下不适于生存了。第二回忘记了那
12、一年,总之是募集湖北水灾捐而谭叫天(注:即京剧名角谭志道)还没有死。捐法是两元钱买一张戏票,可以到第一舞台去看戏,扮演的多是名角,其一就是小叫天。我买了一张票,本是对于劝募人聊以塞责的,然而似乎又有好事家乘机对我说了些叫天不可不看的大法要了。我于是忘了前几年的冬冬嘎嘎之灾,竟到第一舞台去了,但大约一半也因为重价购来的宝票,总得使用了才舒服。我打听得叫天出台是迟的,而第一舞台却是新式构造,用不着争座位,便放了心,延宕到九点钟才去,谁料照例,人都满了,连立足也难,我只得挤在远处的人丛中看一个老旦在台上唱。那老旦嘴边插着两个点火的纸捻子,旁边有一个鬼卒,我费尽思考,才疑心他或者是目连的母亲,因为后来
13、又出来了一个和尚。然而我又不了解那名角是谁,就去问挤小在我的左边的一位胖绅士。他很看不起似的斜瞥了我一眼,说道,“龚云甫!我深愧浅陋而且粗疏,脸上一热,同时脑里也制出了决不再问的定章,于是看小旦唱,看花旦唱,看老生唱,看不知什么角色唱,看一大班人乱打,看两三个人互打,从九点多到十点,从十点到十一点,从十一点到十一点半,从十一点半到十二点,一一然而叫天竟还没有来。我一直没有这样忍耐的等待过什么事物,而况这身边的胖绅士的吁吁的喘气,这台上的冬冬嘎嘎的敲打,红红绿绿的晃荡,加之以十二点,忽而使我醒悟到在这里不适于生存了。我同时便机械的拧转身子,用力往外只一挤,觉得背后便已满满的,大约那弹性的胖绅士早
14、在我的空处胖开了他的右半身了。我后无回路,自然挤而又挤,总算出了大门。街上除了专等看客的车辆之外,几乎没有什么行人了,大门口却还有十几个人昂着头看戏目,别有一堆人站着并不看什么,我想:他们大概是看散戏之后出来的女人们的,而叫天却还没有来然而夜气很清爽,真所谓“沁人心脾”,我在北京遇着这样的好空气,好像这是第一遭了。这一夜,就是我对于中国戏告了别的一夜,此后再没有想到他,即使间或经过戏园,我们也漠不相关,精神上早已一在天之南一在地之北了。但是前几天,我忽在无意之中看到一本日本文的书,惋惜忘记了书名和著者,总之是关于中国戏的。其中有一篇,大意好像说,中国戏是大敲,大叫,大跳,使看客头昏脑眩,很不适
15、于剧场,但假设在野外散漫的所在,远远的看起来,也自有他的风致。我当时觉着这正是说了在我意中而未曾想到的话,因为我确记得在野外看过很好的戏,到北京以后的连进两回戏园去,也许还是受了那时的影响哩。惋惜我不了解怎么一来,竟将书名忘却了。至于我看好戏的时候,却实在已经是“远哉遥遥的了,其时恐怕我还不过十一二岁。小结:多年之后看戏,再没有当年的童真、没有当年的心境,也没有当年的人了。童年看戏的经历保存于心底,历久弥新。它与如今聒噪的环境、怒目而视的人、成熟世故的自己都形成了鲜亮的比照。这都让我无比思念当年的戏、当年的人、当年的自己。(设计意图)通过补充材料,学生更能够明白平桥村对于“我的重要意义,有助于深刻理解作者的写作意图。“净土环境描写分析:U)“有说笑的,有嚷的,夹着潺潺的船头激水的声音,在左右都是翠绿的豆麦田地的河流中,飞一般径向赵庄前进了。2) “两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香,夹杂在水气中扑面的吹来;月色便模糊在这水气里。”3) “那声音大概是横笛,宛转,悠扬,使我的心也沉静,然而又自失起来,觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。4) “月还没有落,好像