文言文阅读训练：苏轼《司马温公行状》（附答案解析与译文）.docx

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1、文言文阅读训练：苏轼司马温公行状（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成小题。公讳光，字君实。年十五，书无所不通。年二十，举进土甲科。改奉礼郎。以天章公在杭，辞所迁官，求签书苏州判官事以便亲，许之。未上，丁太夫人忧。未除，丁天章公忧。执丧累年，毁瘠取礼。故相庞籍见公而奇之，荐公召试馆阁校勘。天圣中，始禁田河西者，虏乃得稍奉食其地，俯发:麟州，为河东忧。籍请公按视，公为之画五策。籍移麟州，如公言。而兵官郭恩勇且狂，夜开城门，引千余人渡河，载酒食，不为战备，遇敌死之。议者归罪于籍，罢节度使知青州。公守阙前，三上书，乞独坐其事，不报。王安石始为政，行其法于天下，谓之新法。迩英进读，至萧何、曾参事，

2、公日：“参不变何法，得守成之道。故孝惠、高后时，天下晏然，衣食滋殖。”后数日，吕惠卿进讲，因言：“先王之法，有五年一变者，巡狩考制度是也。有三十年一变者，刑法世轻世重是也。有百年不变者，父患子孝兄友弟恭是也。前日光言非？，其意以讽朝廷。”上问公：“惠卿言何如？”公日：“诸侯有变礼易乐者，王巡狩则诛之，王不自变也。刑新国用轻典，乱国用重典，平国用中典，是为世较世重，非变也。且治天下，譬如居室，敞则修之，非大坏不更造也。大坏而更造，非得良匠美材不成。今二者皆无有，臣恐风雨之不庇也。”惠卿不能对。公又以书喻安石，且日：“巧言令色鲜矣仁。彼忠信之士，于公当路时虽型髓可憎后必徐得其力谄谀之人于今诚有顺适

3、之快一旦失势必有靠公Qi*对宾客，辄指言之日：“覆王氏者，必惠卿也。”其后六年，而惠卿叛安石，上书告其罪。苟可以覆王氏者，靡不为也，由是天下咸服公先知。（选自苏轼司马温公行状，有删改）【注】迩英进读：指臣子定期在迩英围向皇帝讲读诗文。司马温公：指北宋著名政治家、史学家、文学家司马光。司马光字君实，去世后被追赠为温国公。文本第一段中“天章公”指司马光的父亲司马池（曾任天章阁待制）；“太夫人”是尊称司马光的母亲。行状：也称“行述”或“事略”，为叙述死者世系、生平、生卒年月、籍贯、事进的文章，常由死者门生故吏或亲友撰述，留作撰写墓志或史官提供立传的依据。io.下列对文中画波浪线部分断句，正确的一项是

4、（）A于公当路/时虽1酷可憎/后必徐得/其力谄谀之人/于今诚有顺适之快/一旦失势/必有卖公以自售者/B.于公当路时/虽龈酷可憎/后必徐得/其力谄谀之人/于今诚有顺适之快/一旦失势/必有卖公以自售者/C.于公当路时/虽龈酷可憎/后必徐得其力/谄谀之人/于今诚有顺适之快/一旦失势/必有卖公以自售者/D.于公当路/时虽龈酷可憎/后必徐得其力/谄谀之人/于今诚有顺适之快/一旦失势/必有卖公/以自售者/11 .下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A. “如”指依从、按照，与子路、曾皙、冉有、公西华侍坐“如其礼乐，以俟君子”中的“如”词义不同。B. “不为战备”中的“为”与烛之武退秦

5、师“且君尝为晋君赐矣”中的“为”词义相同。C. “虏乃得稍蚕食其地”中的“蚕”与登泰山记“明烛天南”中的“烛”的用法不同。D. “前日光言非是”中的“是”与赤壁赋“是造物者之无尽藏也”中的“是”词义不同。12 .下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.因父亲在杭州任职，为了就近侍奉，司马光辞去所任的官职，请求调任苏州，终因双亲先后离世，他连续守孝服丧而未能成行。B.司马光的才干，得到宰相庞籍的赏识和举荐。面对河东的忧患，庞籍请司马光前往巡视查看，司马光积极为其出谋划策。C.庞籍在麟州任职时，采纳了司马光的建议进行防卫，但因手下军官狂妄,夜晚遇敌战死，庞籍受到牵连，被朝廷降职调离麟州。D

6、.王安石利用臣子定期在迩英阁为皇帝讲读的机会，向朝廷提出变法主张,之后又在天下具体推行了新法。他的变革遭到司马光的反对。13 .把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）公守阙前，三上书，乞独坐其事，不报。译文：（2）苟可以覆王氏者，靡不为也，由是天下咸服公先知。译文：14 .司马光为何会反对王安石变法？请根据第三段相关内容用自己的话简要概括三条理由。（3分）【答案解析】10. C11. BA.正确。依从，按照；至于。句意：司马公仍按照礼仪守丧。/至于这个国家的礼乐教化，那就只有等待君子来施行了。B.错误。动词，作；动词，给予。句意：没有作战斗的准备。/况且您曾经给予晋君恩惠。C.正确

7、。名词作状语，像蚕一样；名词作动词，照亮。句意：敌人就得以渐渐地像蚕一样吞并那里的土地。/雪光照亮了南面的天空。D.正确。正确，对；这，这些。句意：前日司马光说的不对。/这是大自然的无穷无尽的宝藏。12. D”王安石利用臣子定期在迩英阁为皇帝讲读的机会，向朝廷提出变法革新的主张”曲解文意13. (1)司马光在宫殿前守候，多次上书，请求独自承担这件事的罪过，没有得到回复。(2)如果是可以使王安石失败的事，吕惠卿没有不做的，由此天下人都佩服司马光有先见之明。14. 有安守天下的先例，不用改革；国家没到非改不可的程度，不需改革；国家不具备改革的条件，不能改革。【参考译文】司马公名光，字君实。十五岁时

8、，书本上的知识没有不理解的。二十岁时，考中进士头等。改任奉礼郎。任苏州判官以便于侍奉亲人,没有期满，又遇到父亲去世。仪守丧。原宰相庞箝见到司马公,认为他很奇特，就推荐他做馆阁校勘。天圣年间,因为父亲在杭州，他就辞去了所任的官职，请求改朝廷答应了。还没有上任，恰逢母亲去世。守孝还连续几年守丧，哀伤过度而消瘦，司马公仍按照礼朝廷禁止百姓到河西种田，敌人就得以渐渐地像蚕一样吞并那里的土地，窥伺麟州，成为河东的忧患。庞箝请求司马公前往巡视查看。司马公为他谋划了五个策略。庞藉转任麟州，按照司马公的话去做。但是掌管军队的郭恩勇猛而又狂傲，夜里打开城门，带领一千多人渡过河水，运来酒食，没有作战斗的准备，结果

9、遇到敌人，郭恩战死。论罪的官员把罪责归于庞籍的身上，罢去了他节度使的官职，改任青州知府。司马光在宫殿前守候，多次上书，请求独自承担这件事的罪过，没有得到回复。王安石开始主持政事，在天下推行他的法律，称为新法。进迩英阁的臣子为皇上讲读，讲到萧何、曹参的旧事，司马公说：“曹参没有改变萧何时的做法，得到安守天下的方法。所以孝惠帝和高后时期，天下太平，百姓衣食丰足。”过了几天，吕惠卿侍讲。就说：“先王的治国方法，有五年一变的，是巡查考核等制度。有三十年一变的，是根据时代的不同调整刑法轻重。也有百年不变的，是父慈子孝兄和弟恭的礼仪。前日司马光说的不对，他意在讽刺朝廷变法。”皇上问司马公：“吕惠卿说的怎么

10、样？“司马公说：“诸侯有改变礼乐的，皇上在巡查的时候就会惩罚他，因为皇上自己没有改变。新建的国家用轻的刑罚，动乱的国家用重的刑罚，和平的国家用中等刑罚，这是刑罚根据社会情况确定轻重严宽，不是变化。况且治理天下，就像居住的房子，破旧了才修理，不是严重毁坏的就不重新建造。严重毁坏重新建造，没有好的工匠和上等的材料无法完成。现在二者都没有，(如果执意重新建造)我恐怕连风雨也无法遮蔽了。”吕惠卿不能对答。司马公又给王安石写信阐明这个道理，他在信中又说：“巧言令色的人缺少仁义。那些忠诚有信的士人，在您当权时，虽然与您意见不合，让人憎恶，以后一定会慢慢地得到他的帮助；谄媚之人，在当下确实让人顺心痛快，一旦您失了权势，一定会出卖您来显扬自己。“面对宾客，司马公常常指点着吕惠卿说：“让王安石失败的，一定是吕惠卿。”这之后六年，吕惠卿背叛王安石，上书告发他的罪状。如果是可以使王安石失败的事，吕惠卿没有不做的，由此天下人都佩服司马光有先见之明。