许嵩歌词的艺术特色.docx

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1、嵩歌词的艺术特色内容摘要：当代流行歌曲作为人们重要的娱乐消遣方式，成为人们生活中不可缺失的存在，许嵩作为流行音乐界知名的音乐创作人深受大众喜爱。其歌词选用意象整体呈现雅”的风格，可分为自然意象、生活意象两类。歌词意象以承续、叠加、剪接的方式进行组合，并通过化用、示现、比拟等修辞进行修饰，其中多融入传统诗词，词汇选用得体，且以愁苦奠定歌曲感情基调，整体呈现出淡雅多愁的意境特征。关键词：许嵩雅式意象艺术特色当代流行歌曲以其1通俗简易”的特征深得大部分听众哥爱。许嵩的词曲创作生涯从2006年发布第一首单曲飞蛾至今巳经长达16年之久，他的歌曲中多处与传统诗词文化相联系，整体呈现出淡雅多愁的风格特征。根

2、据知网数据库所载论文，以许嵩歌词”为关键词检索出的学术期刊共11篇，硕士论文5篇，博士论文。篇。由此可见，许嵩虽在流行歌坛界是1位影响力较高的创作型歌手，但学术界对他的关注较少，而对许嵩歌词的研究有利于关注当代歌词对古典诗词的传承。许嵩是在传统诗词文化与当代歌曲文化相融的新形式中的突出的创作型歌手，关注其歌词的艺术特包可从歌词的意象着眼分析。一.“雅式”意象选取从2006年12月发布第一首单曲飞蛾至今，许嵩共创作词曲131首，其中八张专辑共75首，专辑外的单曲共56首。关于意象，袁行需先生如是定义遭：“意象是融入了主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现出来的主观情意”。从古至今，意象便是创

3、作者寄以抱负的重要载体。许嵩的歌词中融入了诸多不同类别的意象，其所选意象多为古诗词中的常见意象，因而呈现出“雅的风格，可分为自然意象、生活意象两类。（一）自然意象自然意象即自然界中出现的事物，经统计，许嵩歌词中出现频率较高的意象有花、雨、月三种。1.花花是许嵩歌词中出现频率最商的意象，共出现131次（包括歌词宣复部分,花是自然界中随处可见的植物，其中有不分种类、只做泛指的“花意象，如半城烟沙：转世燕还故塌/为你衔来二月的花歌曲描绘了战火纷飞的年代残崎裂甲横尸遍野的荒凉之景。二月是百花始盛开的季节，许嵩在歌曲的末尾用此句做结，正是借二月春花的生机蓬勃寄托了沙场兵众盼望与所爱之人相聚的美好愿想。花

4、的种类繁多，不同的花代表着不同的情感寄托。许嵩的歌词中自然也不乏特指的.花类意象。如庐州月：桥上的恋人人对出双/桥边红药叹夜大漫长芍药花与牡丹并为“花中二绝，其又名将离草二古时男女相恋或相别之时，多赠芍药以寄情，故其代表着相思。诗经漆消“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。1描绘了一副恋人心心相惜，互赠芍药的场景。许嵩歌曲中亦借眼前成双成对的恋人、桥边开放的红芍药传达了新故乡旧识的思念。2.雨雨为生活中的自然现象，“雨”意象富为古往今来的创作者们所用。许嵩歌词中的雨”意象共出现119次（包括歌词重复部分），多是骡;京感伤的伴生物，如宿敌：缠绕孤岛的雪雨/飘飘洒洒谁来停歌曲讲述我在恩怨掺半的江湖中举

5、棋不定、不知进退，最终笔墨痕干，宿敌来犯，命巳定然。雨雪天气可见度低，因此带有朦胧神秘之感，许常借“雪雨1来营造了孤寂凄清、杀机暗藏的氛围。3.月月亮的意象在文学中十分常见，多表思乡之情，如杜甫月夜忆舍弟“露从今夜白，月是故乡明。许嵩歌词中的“月”意象共出现61次（包括歌词重复部分），其中借月表思想之情的例子如庐州月：“家乡月光/深深烙在我心上”。相较于人类的易朝换代，月亮却是始终如一地千年伫立于夜空。因此，许嵩歌词里的月亮还用于表示时间的流逝。如拆东墙中的“更迭了朝代/当时的明月换拨人看。而这样的用法早在古时便有迹可循，如张若虚春江花月夜：“人生代代无穷已，江月年年只相似”，许嵩的这类歌词与

6、张若虚的此句诗歌有异曲同工之妙，皆是感叹时光的流逝。（二）生活意象该类意象为歌词中出现的人们生活中常见的、非自然的意象。许嵩歌词中出现次数较多的生活意象有灯、酒两类。1 .灯灯在我们的生活中随处可见。灯类意象在歌词中共出现47次（包括歌词重复部分。如歌曲蝴蝶的时问：借我一盏烛火/明灭你的轮廓“蜡烛”为古时人们所用的照明工具，古诗词中早有以烛写爱情的诗句，如李商隐夜雨寄北何当共剪西窗煌，却话巴山夜雨时工烛火的明暗程度会随气流的变化而产生波动，歌词借烛火的“明灭”暗示所爱之人是若隐若现、似幻似真的。不同场景下的灯也有其不同的气氛营造效果，下面两句歌词：只留一盏灯/光影似流沙昏黄（九月清晨）万家灯火

7、带领星光拼出个晚上/绚烂的欲望/涌进了街巷/每个虚弱地方（白马非马）前一句歌词只留一盏灯”中只和一凸显出的是孤单的氛围，且灯光是似流沙般昏黄，以昏暗的色调渲染主人公的孤寂。而后一句歌词中的的灯盏变成了万家”，万家灯火象征着热闹。在这首歌中，许嵩墓造了一位藏身于热闹街市之中的失意者，这般热闹的场景反倒甘得他愈发孤独。2 .酒酒类意象在许嵩歌词中共出现47次（包括歌词重曳部分）。酒是人们用以消遣解忧的重要物件，酒可传递举杯消愁愁更愁”的忧虑，同样也可传递“人生得意须尽欢”的活脱。前者如歌曲江湖：11待到酒清醒/她无影/原来是梦里二敬词借酒传递给我们的更多是思念的愁苦。后者如歌曲放肆：“落座入一麦金

8、波/洗往事穿肠过,正如歌名“放肆”，此处的酒传递出来的是洒脱与供气。许嵩歌词中意象多为古诗词中的常见意象，呈现出1雅”的风格特质。这些意象在歌词中大都用以传递思念感伤的情感，营造悲情的氛围，带有鲜明的“愁苦”特质。二.系统生动的呈现方式许嵩通过承续式组合、叠加式组合、剪接式组合三种组合方式将意象联系在一起，呈现系统化的特征，且使用“化用、示现、比拟”三种修辞手法，使其更加生动，更能拉进与听者的距离。(-)组合方式组合方式，顾名思义，即探讨意象是以什么样的逻辑方式组合起来的。严云受先生在其著作诗词意象的魅力列出常见的七种意象组合方式，即承续、叠加、剪接、对比、辐射、逆挽、综合。许常歌词中使用较为

9、频繁的组合形式为承续、剪接、叠加。1 .承续式组合承犊式组合指意象和意象之问依据一定先后顺序进行排列堆叠，许嵩常借承续式的组合以加强歌词所述事件的连贯性，其可见于对视线的追踪，如燕归巢:雨后江岸天破晓/老舟新客知多少/远山见竹林芳草/晨风抚绿了芭蕉/寒梅落尽把冬了/衔春的燕想归巢歌词根据作者归乡途中的所见所闻之景进行了由近及远、由低及高的意象排列。前两句写眼前的江上之景，“雨后Z天破晓都带有新生的意味，“老舟新客中的老和新”形成对比，暗示着时过境迁。三至五句写远处的山林之景，在古时便有借“芭蕉”表思乡的例子，如蒋捷一剪梅舟过吴江“红了樱桃，绿了芭蕉。若说蒋捷词中的芭蕉”是多年不得归乡的悯怅，那

10、么许嵩歌中的“芭来”则隐含着故乡近在咫尺的欣喜。歌词中1晨风抚绿了芭蕉”一句让人联想起“春风又绿江南岸的复苏之景，竹林芳草“绿芭源寒梅落都象征着春日的到来，描绘出一派生机。最后一句是天空的归燕之景，春日再至，燕子也从远方归来，衔着春泥修补旧巢，燕子归巢同时象征着作者归乡。几句歌词处处透出春日的生机四起，契合着作者重回阔别多年的故乡的喜悦之情。2 .剪接式组合若说承续式组合是依据一定的顺序进行意象的排列，那么剪接式组合便是将存在于跨度较大的时空的意象进行排列。如庐州月：儿时凿壁偷了谁家的光/宿昔不梳一苦十年寒窗如今灯下闲读红袖添香/半生浮名只是虚妄“儿时”和如今存在较大的时间跨度。在描绘儿时的场

11、景时，许嵩借用了1凿壁偷光”的典故以形容儿时读书环境的艰苦。“宿昔不桎”出自子夜歌.宿夕不梳头，丝发被两肩,原指女子在爱人面前的柔美，许嵩借此形容少时读书的用功。画面一转到了.如今，.灯下可看出“我已经过上了较为富足的生活，红袖添香”出自赵彦端鹊林仙送路勉道赴长乐“留花翠幕，添香红袖，意为有佳人在侧伴读，与儿时的“寒窗苦读”形成了鲜明对比。许嵩通过这样较大时间跨度的意象排列，将儿时的苦”与如今的闲1形成对比，描绘出时光流转之中自身的心态变化。3 .叠加式组合受加式组合指将相似色调、相似情感色彩、相类意象进行登加组合，这样的组合可以将歌词描绘的场景或是传递的情感更加突出鲜明地展现在听众面前。如歌

12、曲千百度：关外野店/烟火绝/客怎眠/寒来袖间/谁为我/添两件/三四更雪/风不减/吹袭一夜/只是可怜/瘦马未得好歇“野带郊外之意，郊外的店必然人烟稀少，野店烟火绝寒来袖问三四更雪“风不减”“瘦马”等萧瑟意象的叠加凸显了寒冷凄清的氛围，传达主人公内心的孤苦。(二)修辞手法修辞手法可增加文章语言的生动性，许嵩歌词中常用的修辞手法有化用、示现、比拟三种。1 .化用化用指将别人作品中的句段进行分解摘取，根据自身情感传达的需要再进行组合。如千百度:我寻你千百度/又一岁荣枯/可你从不在灯火询珊处此句歌词化用了李弃疾青玉泉元夕中的“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处卒弃疾于热闹中寻觅那位英话盈盈的女

13、子，千百遍的失落后，却猛然在回首处的零落灯火之间见到了她。而许嵩的歌词中，同样是年复一年千百遍的找寻，可所寻之人却是不在灯火阑珊处。若说辛弃疾的“在”是一种历经千辛后的豁然开朗，那么许嵩的“不在便是意味着仍处于迷茫困顿之中毫无出路，歌词传达出了与所借用诗词的相反的情思。2 .示现陈望道先生在修辞学发凡中对示说辞格作了如下的定义：示现是把实际上不闻不见的事物，说得如闻如见的辞格示现可以大别为追述的、预言的、悬想的三类工示现手法具有较强的叙述性和想象性，可产生如幻如真、时空交错的效果，使人如临其境、产生情感共鸣.许嵩歌词中的示现有追想式、悬想式两类。追想式示现指将过去的事描述地似在眼前，如歌曲绝代

14、风华：曾经年少舞衣怒马/塞沙里征战与杀伐/玉帐外传来了胡笳/如你驻扎/取我牵挂“玉帐”为军营之中主帅居住的军帐。可见主人公年少之时便巳功成名就，征战四方。“胡特”为少数民族乐器，古人多用胡笳传递思念之情，如岑参胡笳歌送颜真卿使赴河陇中的胡循怨兮将送君工玉帐外的胡笳勾起了主人公对心上人的思念，少年将军铁血之下的柔情如临眼前。悬想式示现指将想象中的事物描绘地如临眼前，如啾曲书香年华：琅琅书声如春风/拂过千年时空/少年啊壮志在胸/赋首词让人感动/借一场古典的梦/与东坡热情相拥/没告诉他招被千古传诵琅琅书声为眼前之实景，读书声引发的想象之中的画面便是虚景。许嵩借着书声开启了一场古典旅行，遇见了正值年少

15、的苏轼。嘉佑二年，二十岁的苏轼进京应试，其文章刑赏忠厚之至论得欧阳修育睐，一时名动京师，意气风发。许嵩想象着他满怀雄心写作的画面，设计了一场跨越时空的“相拥工现实中眼前的读书之景与想象中千年前的苏轼读书之景相互交织，产生时空交错的效果。3 .比拟比拟是许嵩歌词中常用的修辞手法之一，其能发挥化繁为简、生动言语的作用，其中又分拟人和拟物两种形式。拟人即把事物当做人来写，如歌曲重复重复：没有想象力/灵感在墓地里沉睡这句歌词中，许嵩赋予1灵感以“沉睡”的动作，将其进行拟人化。“墓地”象征着陨灭、消亡，在此许嵩却将“墓地”作为灵感沉睡的温床，借此讽刺了当代人们的创造力、想象力的缺失。拟物有两种形式，第一种是把人当作动植物、无生物来写，如歌曲天使：世界黑了/灾难来了/你也乘着风飞走了这是许嵩写给汶川地震中遇难的孩子们的歌。风”是虚无缥缈的，无从知其所起所止，“乘风而去”在古代多是对人或物的神化，如苏轼“我欲乘风归去，歌词借乘着风飞走了”将遇难的孩子们当做飞离世间的天使这类无生物来写，用一种柔和的方式道出了他们的离开。第二种是把甲类事物当作乙类事物来写，如歌曲九月清晨:只留一盏