2023年一模-银、昆联考卷语文试卷.pdf

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1、书书书语文第 页（ 共 页）机密启用前【 考试时间：月 日 ： ： 】银川一中、昆明一中高三联合考试一模语 文 试 卷命题人：银川一中高三语文命题组审题人：昆明一中高三语文审题组注意事项： 答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚，并请认真填涂准考证号。 每小题选出答案后，用 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号。答在试卷上的答案无效。一、现代文阅读（ 分）（ 一） 论述类文本阅读（ 本题共 小题，分）阅读下面的文字，完成 题。“ 通史家风” 这一概念，是清代史学家章学诚在总结中国史学传统时提出来的。他

2、在 文史通义 中评价创作了 通志 的宋代史学家郑樵：“ 不徒以词采为文，考据为学也。于是遂欲匡正史迁，益以博雅，贬损班固，讥其因袭。运以别识心裁，盖承通史家风，而自为经纬，成一家言者也。 ”司马迁著 史记 的宗旨是“ 究天人之际，通古今之变，成一家之言” ，历史是在变化中进行的， 史记 就呈现出了这种变化。 汉书 作者班固对司马迁多有微辞，但也肯定“ 其涉猎广博，贯穿经传，驰骋古今，上下数千载间，斯以勤矣” 。在班固之后， 汉纪 的作者荀悦和 后汉纪 的作者袁宏，都把“ 通古今” 作为历史撰述的宗旨或原则之一。值得注意的是，班固的 汉书 是纪传体皇朝史，荀悦的 汉纪 、袁宏的 后汉纪 是编年体

3、皇朝史，它们都不是 史记 那样贯通的历史著作。他们强调“ 通古今” 的必要性，一是司马迁“ 通古今之变” 宗旨具有广泛而深刻的影响；二是“ 通古今” 也是当时思想家所关注的问题。王充指出：“ 五经 比于上古，犹为今也。徒能说经，不晓上古，然则儒生所谓盲瞽者也。 ” 正是在这样一个思想背景下，荀悦等史家所倡言的“ 通古今” 并非一定是体现著作内容上的“ 通古今” ，更要注重对现实的关注。司马迁的 史记 是中国史学上最早的、最全面的通史撰述，梁武帝的 通史 则是最早以“ 通史” 名书的通史撰述，它与前者不可同日而语，但在史学上还是产生了一定的影响。南宋史学家郑樵是阐发史学之追求 “ 通” 的名家，

4、 通志 是其名作。首先，郑樵强调“ 会通之义大矣哉” ，他继承了司马迁“ 通古今之变” 的撰述宗旨并在书志领域有重大发展。其次，郑樵批评班固，认为其“ 全无学术” “ 断代为史” ，“ 会通之道，自此失矣” 。应当指出，郑樵把“ 会通” 与“ 断代” 对立起来的看法，在史学发展上是不能成立的。要理解“ 通史家风” 的核心内涵，必须回到古代史学家对“ 通史” 的理论认识中。“ 纵通” ，即贯通古今，追源溯流，杜佑的 通典 上起黄帝，下迄唐天宝之末，是典制体通史的代表作。“ 纵通” 的特点非常鲜明，即“ 原始察终” “ 通古今之变” 。“ 会通” 是郑樵极力提倡的作史方法，其“ 会通” 观主要包含

5、两个方面：一是文献资料的“ 会” ，广搜材料；二是古今历史的“ 通” 。“ 横通” 则在“ 通古今之变” 的基础上，增加了对社会历史各个方面内容的考量与论述。其实，当我们以“ 断代为史” 为参照审视“ 纵通” “ 会通” 和“ 横通” ，就会发现，文献资料上的“ 会通” 和历史内容上的“ 横通” 都不足以反映“ 通史家风” 的主旨，因为断代史家也完全可以做到这两点。在中国史学史上，无论是通史还是断代史，只要是优秀的史著，都需要广泛占有文献资料以及反映丰富多彩的历史内容，这样才能流传后世。可见，“ 通史家风” 是围绕“ 通古今之变” 而形成的别具一格的理论体系，“ 通古今之变” 是“ 通史家风”

6、 的真正精神内涵，是真正的通史精神。历史上对一些史事的记述常有曲直、是非之分，只有在通史编纂中才能做到“ 衡鉴至公，庶几笔削平允，而折衷定矣” 。历史上对同一史事的记述也存在详略不同，以致“ 首尾交错，互有出入” 而产生“ 抵牾” ，这种情况也只有在通史的编纂中“ 统合为编” ，定其去取，以提出一个合理的说法。从史学史上考察，某些重大的、带根本性的历史问题和理论问题，往往是通史著作提出来的，并在学术史上具有长久的生命力。（ 摘编自瞿林东 中国史学史上的“ 通史家风” 笔谈 ） 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ 分） 历史是在变化中进行的，司马迁写 史记 的宗旨，就是要探究天人关系

7、，呈现古今的变化。 虽然班固、荀悦、袁宏的书不是贯通的历史著作，但他们都把“ 通古今” 作为历史撰述的宗旨。 优秀的历史著作，需要广泛占有文献资料并且反映丰富多彩的历史内容，这样才能流传后世。 历史上对一些史事的记述常有曲直、是非、详略的不同，而在通史编纂中可以做到公允合理。 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ 分） 文章开篇提出了“ 通史家风” 这一概念，接着引用章学诚评价宋代史学家郑樵的一段话作为印证。 文章第二段引用王充对“ 五经” 的一段评语，意在表明“ 通古今” 不是指内容，而是要关注现实。 文章摆事实，讲道理，说明“ 通古今之变” 是“ 通史家风” 的真正精神内涵，是真正的

8、通史精神。 文章第四段展开分类论述，从“ 纵通” “ 会通” “ 横通” 三个角度论述了“ 通史家风” 的核心内涵。 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ 分） 司马迁的 史记 与梁武帝的 通史 ，这两本书是中国史学上最早的、最全面的通史撰述。 史学家强调“ 通古今” 的必要性，是因为司马迁“ 通古今之变” 的宗旨具有广泛而深刻的影响。 作 通志 的南宋史学家郑樵把“ 会通” 与“ 断代” 对立起来的看法，不被后代史学界认可。 从史学史上考察，通史著作提出的某些重大的、带根本性的历史问题和理论问题，在学术史上具有长久的生命力。（ 二） 实用类文本阅读（ 本题共 小题， 分）阅读下面的文字，完成

9、 题。材料一：在中国古代的传统建筑中，亭台楼阁是重要的组成部分。“ 亭” 的历史很早。最早的亭，与边防和军事有关，是边塞哨所一类的建筑。战国时期，在国与国的边境上都设有这种亭，置亭长，任务是侦察敌情，防备敌人。到秦汉时，这种亭演变为一级行政机构的所在，在乡村每十里设一亭，十亭为一乡，亭设亭长一人，管理当地治安和民事纠纷。刘邦起义前就是“ 泗水亭” 的亭长。大约在秦汉以后，这种十里一亭的政治作用消失了，亭成为人们远行送别的休息场所，出现了“ 十里长亭，五里短亭” 。再看“ 台” ： 尔雅 曰：“ 四方高而台。 ” 实际上，把高出平地的一块较为平坦的地方也叫“ 台” 。传说中的黄帝住在“ 轩辕台”

10、 。三国时曹操所建的“ 铜雀台” ，名噪古今，算得上中国第一名台。另外，还有“ 越王台” “ 戏马台” “ 歌风台” 和“ 拜将台” 。语文第 页（ 共 页）语文第 页（ 共 页）三看“ 楼阁” ：二者并无多大区别，都是指两层以上的房屋建筑。它们的区别在于，“ 阁” 通常在四周开窗，或设置栏杆回廊，而“ 楼” 则三面为墙，一面开窗。旧时皇宫里常把楼阁建于台上，作为宰相等人办公处，因而有“ 内阁” 之称。（ 选编自 中国古代的亭台楼阁 ）材料二：把亭台楼阁修在山上，登高而望远，从上往下看，山，高低起伏，水，蜿蜒曲折，此情此景还暗示着想象中君临天下俯瞰大地的一种视觉效果。登高使人心旷，临流使人意远

11、；读书于雨雪之夜，使人神清；舒啸于丘阜之巅，使人性迈。闭眼沉思也好，举目观望也罢，同样进入的是登临送目的境界，思绪自然信马由缰。那山高水远的意境与怡悦古人体会甚深。天下好山水，必有楼台妆；山水与楼台，又须文字留。古人留下的亭台楼阁，总是文化历史高度的意象，这些去处，往往点缀名人名文，则相得益彰。居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。这种忧患意识让人热血沸腾，只可惜历代的统治者并不领情，豪杰的抱负也就屡屡落空，“ 睹物兴情” ，登高远望，面对亘古不变的山川河流和浩淼无穷的宇宙苍穹，人的力量显得微弱渺小，不值一提；面对自然，人的弱点和不足暴露无遗，人在自然力量面前是那样的相形见绌。这样一来，

12、人生的短暂感、自我的渺小感等种种悲观消极的情绪在人的内心便自然产生，所以说，亭台楼阁中也饱含了文人墨客一种怀才不遇的情感，这种情感内涵丰富，里面蕴藏的忧国忧民、哀时伤世的思想主题对中国文化人和中国文化都产生了深远的影响。（ 选编自 亭台楼阁分析 ）材料三：古亭台楼阁是共同的社会财富，其保护工作应当由社会群众共同参与。地方政府要综合利用多种途径，开展亭台楼阁的保护宣传工作，在社会上形成一种“ 全民参与” 的保护意识。例如，利用地方电视台或当地报纸、广播，宣传地方文物古建筑的保护意义，激发人们的参与意识，从而降低甚至杜绝破坏古亭台楼阁的行为。古亭台楼阁之所以屡遭破坏，一方面与环境影响、城市建设等因

13、素有直接关系，另一方面也与破坏成本偏低有间接联系。例如，在城镇化建设中，一些建筑企业为了降低工程成本，不愿意花费资金迁移古亭台楼阁，而是违规直接拆除。但是这种违法行为并没有得到当地有关部门的依法惩处，导致许多建筑企业纷纷效仿。因此，地方政府应当结合当地实际情况，尽快出台内容科学、执行到位的古亭台楼阁保护法规，对于违法破坏古亭台楼阁的必须依法给予惩罚。另外，对于古亭台楼阁保护工作突出的个人或单位，也应当给予一定的物质或精神奖励，形成带动和示范效应。对古亭台楼阁修葺的本质就是对古建筑遗迹的保护，但是在修葺和保护过程中要注意既有所保留又有所割舍，尽可能在小规模改造的前提下对古亭台楼阁进行修葺，以确保

14、它们能够一代又一代的保存下来，让后人能够有幸目睹古代文明的辉煌成就，同时实现古亭台楼阁在现代社会的新生。古亭台楼阁作为非物质文化的载体，一旦失去将不复存在。因此，如何保护我国的古亭台楼阁尤为重要。面对现代城市建设和古建筑保护之间的矛盾，我们应当积极寻找解决办法，在保证对古亭台楼阁进行保护的同时又能科学合理地开发它们的潜在价值，促进经济的发展。（ 选编自 浅谈中国古建筑的保护与修缮 ） 下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（ 分） 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ 分） 最早的亭与边防和军事有关，后来成为人们远行送别的休息场所，台是指高出平地的一块较为平坦的地方。 古人登临亭

15、台楼阁，极目远望，往往进入山高水远的境界，睹物兴怀，油然而生个人和家国的复杂情感。 楼阁都是指两层以上房屋建筑。但是“ 阁” 的使用价值比“ 楼” 大得多，宰相的办公处就称为“ 内阁” 。 古人留下的亭台楼阁为江山增色，名人触景生情的名文为名胜添彩，这种文化对后世产生了深远的影响。 对古亭台楼阁应该如何保护？请根据材料简要概括。（ 分）（ 三） 文学类文本阅读（ 本题共 小题， 分）阅读下面的文字，完成 题。理性与浪漫张炜后人常常追述那将近三百年的历史 中国历史上一个大变革的时代，产生了空前光辉灿烂的文化的时代。一个民族几千年来的文化发展和学术思想都深受这三百年的影响。它具有真正的划时代的意义

16、。这就是从春秋后期到战国。这片土地上何时出现过这么多的思想家、政治家、军事家和杰出的学者？他们来自各个阶层、各个阶级、各个社会集团。“ 言治乱之事，以干世主” ；到处游说讲学，弘扬自己的思想和政治主张；相互论战，派别林立，即所谓“ 诸子蜂起，百家争鸣” 。他们是一个时期人类才华的全面凸显，是人类所具有的巨大关怀能力的全面展现。他们留下的深邃的思想、灿烂的辞章，像山河日月一样永恒。这些辞章有的雍容和顺、纡徐含蓄；有的灵活善譬、气势充沛；有的奇气袭人、想象丰富；有的层次清晰、论断缜密；有的锋利峭刻、说理透辟，阅其文如闻其声，如观其貌。我们相信那种巨大的激情，不可淹没的理性，正为朴实而开阔的一个时代所独有。他们更为自信，更拥有抱负和畅想力。为了实现这抱负，他们可以跋山涉水，宣示自己的主张。我们仿佛可以看到茫茫大地上往复奔走的诸子，忍让、屈辱、思念、离异，都不能使其志向有一丝改变。当时，无论是出身卑微者还是高贵者，都可以在同一场合辩论，都可以展放自己的一腔豪迈。他们试图使自己洪亮的声音直达耳郭与心灵，进而化作日常具体，恩泽于民众。他们可以同时是一个时期一个民族的智慧之星、才子、学人，又是武士、