《罗马的复辟》读后感.docx

《《罗马的复辟》读后感.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《罗马的复辟》读后感.docx（4页珍藏版）》请在第一文库网上搜索。

1、西罗马帝国陨落之后文明火种的三次复燃罗马的复辟读后感ttERP已经逐步陨落，但ERP的灵魂还在”这是几天前一个小小论坛上听到的一句话，套用它来牵起对这本罗马的复辟历史著作的脉络竟然这么合适，那就是“罗马帝国虽然已经陨落，但是罗马帝国的灵魂还在“，而且至少经过了三次复燃。公元476年，西罗马帝国最后一位皇帝罗慕路斯（和罗马城的建城者同名）向哥特人首领狄奥多里克交出了帝国的王冠。被日耳曼蛮族侵扰蚕食多年的西罗马帝国咽下了最后一口气、轰然倒地。在西罗马帝国的残骸之上，东哥特人建立了东哥特王国、勃艮第王国（西罗马帝国的畿辅之地，大致相当于如今的意大利和意大利北部）；西哥特人和苏维汇人瓜分了西班牙行省，

2、分别建立了西哥特王国（大致相当于今天的西班牙）和苏维汇王国（大致相当于今天的葡萄牙）；汪达尔人越过直布罗陀海峡，在西罗马帝国北非众多行省的残骸上建立了汪达尔王国；大不列颠行省被盎格鲁撒克逊人占领；高卢行省则成了法拉克王国的领地曾经无比辉煌的罗马帝国就这样灰飞烟灭了（远在君士坦丁堡的东罗马帝国另当别论）。一、狄奥多里克的崛起与崩溃狄奥多里克，东哥特人首领的儿子。少年时曾经以人质身份在雄伟繁华的君士坦丁堡（当时罗马帝国东部的首都，地中海最大的城市）学习了10年之久，罗马文化和精神的浸润让这位野蛮人的心理越发强大。有谁会想到，回到东哥特部落之后不到5年，20多岁的狄奥多里克就能统一东哥特人各个部落，

3、率领10万骑兵兵临罗马城下，摘下帝国皇帝的皇冠，鼎盛之时北据法拉克王国、西征西哥特王国、荡平勃艮第王国、汪达尔王国，势力范围差不多相当于一个码的西罗马帝国。强大的军事和铁血的尚武精神赋予了狄奥多里克推翻罗马帝国的蛮力，但是狄奥多里克深知，只有重拾罗马的文明和精神才是重建罗马帝国的根本。在他写给东罗马帝国皇帝的信件中，可以品味到他隐藏在谦卑之下的野心“我们的王室效仿的是您的王室，以您的善意为榜样，是对唯一的帝国的复制。只要我们追随您，我们就可以优于其他所有的国家中国历史上几次少数民族入主中原之后，也是一样的寻根问祖，融入中华文明大潮之中。东西方历史亦有相通之处。但是历史没有给他这个机会，纵然穿上

4、了罗马帝国皇帝的紫袍，也依然没有抓住罗马帝国的灵魂，历史老人在他的额头上贴上了一个“蛮族”的标签，他再也没能摘掉。狄奥多里克死后，他建立的强大帝国也很快就分崩离析，欧洲从此走进了近一千年的黑暗中世纪。二、查士丁尼的中兴与衰落查士丁尼可以算得上是东罗马帝国历史上继君士坦丁大帝之后最有作为的皇帝。虽然历史学家们对查士丁尼的评价褒贬不一，但有一点是公认的，那就是自公元476年西罗马帝国陨落之后的近千年，只有他真心实意的想把罗马的实力恢复到其古代辉煌时期的巅峰状态并且终身致力于此，而且他几乎实现了这个梦想，绝对可以算是一个中兴之主。查士丁尼于公元527年正式带上东罗马帝国皇帝的桂冠，此时罗马帝国的西部

5、已经沦陷半个世纪，以狄奥多里克为盟主的众多蛮族王国在罗马帝国残骸之上的狂歌盛宴也已接近曲终散场之时，查士丁尼给他们下了最后的逐客令。在实现中兴大业的途中，查士丁尼有两个得力的帮手。一个是他的朋友兼将军贝利撒留，一个是他的老婆兼参谋狄奥多拉。作为查士丁尼最信任的将军，贝利撒留平定了国内尼卡暴乱，率领着罗马帝国经过装备改良的野战军，一路杀向北非、杀向罗马帝国的西部故土，几乎攻无不克、战无不胜，重新收复了西罗马帝国大半领土。若不是因帝国东部边疆被宿敌波斯帝国大举入侵而被调往东线，贝利撒留几乎就完成了光复西罗马帝国的大业。狄奥多拉则是查士丁尼的“贤内助“，不过不知道是怎么开罪了当时的文人（特别是一个叫

6、做普罗柯比的），在类似于咱们中国历史上的秘史中，记载了狄奥多拉大量黑色或者桃色新闻，关于狄奥多拉美艳妓女的出身勉强能够接受，其他更为夸张的秘闻简直有辱斯文，令人匪夷所思。无论如何，有一件事让我们对狄奥多拉刮目相看：在尼卡暴动期间，查士丁尼想要逃跑，狄奥多拉鼓励她慌乱的丈夫时说了一句几乎是经典的话“紫色皇袍是最美的裹尸布”。个人觉得这就是罗马的灵魂在不经意间的一次闪现。重建罗马帝国的辉煌，查士丁尼不仅拥有比狄奥多里克更为强大的军事力量，更拥有罗马帝国的以行政体系、文化体系、交通体系、税收体系为代表的罗马文明，最伟大的是查士丁尼重建了罗马帝国近千年历史累积的法律体系。这应该就是罗马帝国的灵魂了。可

7、惜的是，查士丁尼执掌帝国38年，长年的大规模征战逐渐耗尽了东罗马帝国的资源，在他死后东罗马帝国陷入了长期而缓慢的衰败。三、查理曼大帝再次登临公元80()年，在西罗马帝国陨落324年之后，在罗马圣彼得大教堂里，教宗利奥三世为法兰克王国加洛林王朝的查理曼国王带上了珍贵的皇冠。查理曼就此登上了罗马这片土地上所有人民(不知道是不是还应该称为罗马人民)的皇帝的宝座，开创了神圣罗马帝国的前身。相比300年前的狄奥多里克、27()年前的查士丁尼，查理曼的此次登临所依靠的力量有二：一是强大的军事力量(这一点与前两人一样)，二是宗教力量，后面这一点是查理曼大帝最独特的。此时，整个欧洲的发展已经趋于均等，再也没有

8、一个文明的中心，就像过去的罗马帝国一样在军事和经济上完全主导整个地中海地区，这样的传统帝国已经不可能再出现了，拿破仑、希特勒在后来10()()年中先后尝试了2次。查理曼此时重新燃起的罗马帝国小火苗，更大程度上是宗教意义上的，因为即便查理曼建立了一个庞大的统一的法兰克帝国，但始终没有建立起和罗马帝国一样的完备的国家行政体系，以宫相为主要特征的中央官僚机构，简直就像一个草台班子。名义上统一的帝国，实际上处于各地伯爵的控制之下。相比之下，基督教教宗却以大主教主教这种机制，以统一的教义实质上完整的控制着查理曼帝国的所有疆域，甚至跨越了国家的边界。从这个角度来说，此次罗马帝国的重建与其说是查理曼大帝的功

9、勋，倒不如说是利奥三世的成功。而查理曼本人和利奥三世之间的关系，也显得很有意思。查理曼在一封给利奥三世的信中说“我们的职责是在上帝的良善帮助之下，从外部保卫基督的圣洁教会，以武力对付异教徒的入侵和破坏，在内部加强对信仰的认识这是查理曼给自己定义的职责，而他认为教宗应该做的事是“你要像摩西一样，向上帝举起双手，支援我们的斗争。”显然，查理曼认为教宗不过是他手下负责祈祷的高级副总，而他查理曼本人才是帝国的总裁。查理曼死后，法兰克王国四分五裂、支离破碎，形成了近代欧洲几十个国家的雏形（这可能是查理曼被称为“欧洲之父”的原因吧）。四、结语罗马帝国似乎成了一种象征，一种关于荣耀与文明的记忆，那么究竟什么才是罗马帝国的灵魂呢？在复制这个文明帝国的尝试中，狄奥多里克依靠的是军事力量，查士丁尼则在强大的军事力量背后建立了完备的国家体系，特别是重建了罗马的法律体系，查理曼大帝同样拥有强大的军事力量，但真正帮他完成统一的却是宗教力量，虽然他自己并不这么认为。也许，他们都触摸到了罗马帝国的灵魂，但又都没能拥有它的全部。