读实践论心得体会3篇.docx

《读实践论心得体会3篇.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《读实践论心得体会3篇.docx（9页珍藏版）》请在第一文库网上搜索。

1、读实践论心得体会3篇篇一第一段：引言（概述背景）一直以来，实践都是人们获取知识和发展经验的重要途径。然而，实践的力量究竟有多大，我们是否能够从实践中找到真理？这一问题引发了一系列哲学思考，并最终由马克思提出了实践论。本文将通过对实践论的主要内容进行分析和思考，探讨实践论对人们认识世界、改造世界的重要性。第二段：实践是认识世界的基础实践论认为，人们通过实践的具体活动来获取真理，而不是通过抽象的思考。实践是最基本、最具体的形式，人们通过实践活动对世界进行认识并逐步发展自己的认知能力。比如，孩子们通过触碰、品尝等感官经验来认识世界，而科学家通过实验和观察来发现科学规律。实践是认识世界的基础，只有通过

2、实践，人们才能真正理解并把握世界的本质。第三段：实践是改造世界的动力实践不仅仅是认识世界的手段，更是改造世界的动力。实践论认为，实践是人类社会发展的动力和源泉。只有通过实践，人们才能改造自然、改造社会，解决生活中的问题，推动社会向前发展。实践论的这一观点为社会变革和发展提供了重要的理论基础。历史上的许多伟大变革，比如工业革命和科技革命，都是人们通过实践不断探索和努力，最终取得成功的。实践论的重要性在于，它激励着人们勇敢地面对现实，并积极地投身于实践中。第四段：实践与理论相互依存实践论强调实践与理论相互依存。实践的过程中，人们通过不断摸索和实验来积累经验，总结规律，形成理论。而理论则指导实践，使

3、实践具有目标和方向性。实践与理论的互动促进了知识的积累和进步。实践论对于现实问题的解决起到了指导作用，同时实践也不断推动理论的进一步发展。实践与理论相互促进、相互补充，共同推动着人类社会的发展。第五段：实践居于实践是评价真理的标准实践论认为，实践是评价真理的标准。只有通过实践，才能验证理论的正确性。实践论所强调的实践性、可验证性，使其与其他形式的哲学理论区别开来。实践论要求理论与实践相结合，反对抽象主义和空洞的说教。实践作为评价真理的标准，要求理论必须与实际相符，通过实践的检验才能证明其正确性。如果一个理论不能指导实践，与实践不相符，那么就可以推断它是错误的。通过实践论发展起来的马克思主义，正

4、是通过与实际相结合的实践得到验证，并推动了世界各地革命的发展。结论：实践论强调了实践在认识世界和改造世界中的重要性。只有通过实践，人们才能真正理解世界的本质，改造世界的动力。实践与理论相互依存，相互推进，对于人类社会的进步起到了重要的推动作用。实践论强调实践在评价真理中的地位，使其成为了一种革命的灵魂和行动的指导。因此，我们应该在实践中不断学习和探索，积极倾听实践的声音，并运用实践论的思想指导我们的实际行动。篇2最近，按照省厅和警令部三读”活动的安排和要求，我认真阅读了毛泽东的实践论，深受启发，总有一种清新之气如春风般扑面而来的感觉，除了因一些旧事远去的生疏感外,并不觉得烦难。实践论是辩证唯物

5、主义认识论。我认为，不懂得哲学的人，是无法深刻理解事物的，没有哲学思维功底做铺垫，也是无法进行事物抽象思维的，因此，认真学习哲学十分必要。一九三七年毛泽东之所以以实践论”为题阐述认识论问题，有理论和实际两方面的原因：一是实践的观点是马克思主义认识论首要和基本的观点,是马克思主义认识论的主要特征。二是党内存在的左倾教条主义，轻视实践，造成中国革命的严重损失，用实践的思想教育广大党员和干部，具有现实针对性。毛泽东在实践论中总结出通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，

6、这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。实践、认识、再实践、再认识,这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论,这就是辩证唯物论的知行统一观。”这是正确的实践观J自觉投身公安工作实践中去”,相信这也是对于我们每一个民警的要求,同时也是新时期公安工作发展的需要。”实践是检验真理的唯一标准。判定认识或理论之是否真理,不是依主观上觉得如何而定,而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。不但通过实践而发现

7、真理，又通过实践而证实真理和发展真理，实践是不断发展变化的，真理又是相对与绝对的辩证统一，所以要随着实践的变化而发展真理。公安工作，不能把马克思主义当作教条，不能用理论去切割事实，而应该在实践中不断地验证、修改、补充、完善工作机制，以适应新情况，解决新问题。坚持实践、认识、再实践、再认识的认识路线。”实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度。”这是认识的辩证发展过程。根据这一基本原理，在公安工作中必须坚持实践、认识、再实践、再认识”的认识路线，不断提高工作水平。毛泽东指出：理性认识依赖于感性认识,感性认识有待于发展到理性认

8、识，从感性认识而主观能动地发展到理性认识，又从理性认识而主观能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。因此,对工作对象的认识,就不能满足于经验层次,而要经过思考、实践，去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里，求得理性认识，总结规律性。对事物的正确认识正是在长期、细致的实践中，达到螺旋式上升的良性循环状态。只有在公安工作中大胆实践，才是我们对于公安工作认识的真理性标准。毛泽东同志对于这句话给了更加深刻准确的诠释:在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果，于是认识被证实了,如果达不到,就会在实践中失败,在失败中得到教训I、改正思想，然后取得成功。少数民警总埋怨机会太少，机会从来就不是少，而

9、是机会来了我们没有信心和能力抓住它。机会是留给有准备的人。我们要积极提升自我,积极了解各方面知识与经验,这样当机会来临时,我们才能把握机会，创造成功。我们要抓紧机会实践、认识、再实践、再认识，才能做有准备的人。实践论谈到，感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的J这说法看似平淡无奇，实际上正是许多人忽略了的真理。实践论引导我们现在、将来各种实践活动有着极为深远的意义。我们要认真学习它，并领悟其中的思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参与实践，在实践中获取成功，

10、在实践中得到经验。篇31937年7月，正是中国革命的生死关头，党内却出现了教条主义和经验主义，误导了党和军队的革命决策，严重妨害着革命的发展。突出阶级斗争和民族斗争中实践的重要意义，而写出实践论。实践论开篇就批判了马克思以前的唯物论：“离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题，因此不能了解认识对社会实践的依赖关系，即认识对生产和阶级斗争的依赖关系J这是毛泽东结合中国的客观实际和中国革命的特殊情况而得出的评价。同时，矛盾论又讲到马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道理。一方面，中国共产党仍然坚持马克思主义的思想领导,用马克思主义武装全党全军;另一方面，中国共产党

11、内的部分先进的思想分子和革命战士根据马克思思想在中国的传播运用以及中国革命的经验教训I,说明不能将马克思主义的指导教条化和经验主义。在阐述实践活动的重要作用时，毛泽东首先说明了马克思主义者的观点：马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西J毛泽东承认生产活动活动是社会实践的一种形式，同时又提出了人的社会实践,不限于生产活动一种形式，还有多种其他的形式，阶级斗争，政治生活,科学和艺术的活动，总之社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的。”这样的一种观点纠正了一些人狭隘的实践观,是对马克思主义的理论发展，也为迷惑中的人们指明了参与社会实践的方向。有人说毛泽东的实践

12、论文题虽为实践论，但其论述的过程却始终不离开认识。确实如此。毛泽东在哲学就是认识论（1964年）就说过通过不断阐述认识与实践的联系，从而更能深刻地表达实践、解释实践。关于从实践到感性认识，再从感性认识到理性认识的飞跃的道理，马克思和恩格斯都没有讲清楚。列宁也没有讲清楚。列宁写的唯物主义和经验批判主义只讲清楚了唯物论，没有完全讲清楚认识论。认识与实践有着密切的联系。我们讲知行一致同样需要建立在认识的基础上，而实践在认识的整个过程中起着不可或缺的作用。首先，认识来源于实践。在实践过程中，人们通过自身的感官得出事物的各个表象、各种片面以及事物的外部联系，即对事物的感性认识。然后，随着社会实践的继续，

13、人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞跃，成为理性认识。再而，认识有待于深化，认识的感性阶段有待于发展到理性阶段”，认识的飞跃，是绝对不能离开实践的。认识的不断深化，无不基于实践这一基础。无产阶级对于资本主义的认识,中国人民对于帝国主义的认识，以及战争的领导者对于战争的认识等等皆是如此。”认识实践再认识”是实践论的实践路线。认识的目的不是认识本身，而是用于实践、改造世界。因而，就认识而言，它是为实践做准备的，它是为实践服务的。实践的成功与否既知行能否一致很重要的就是在于是不是很好的运用了认识的成果。古语云吃一鉴，长一智”若长一智的是别人，就有必要听听老人的意见了，不听老人

14、言，吃亏在眼前说的就是这个道理。”实践是检验真理的唯一标准”。早在革命时期的毛泽东对于这句话给了一个深刻准确的诠释：在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果，于是认识被证实了，如果达不到，就会在实践中失败，在失败中得到教训I、改正思想，然后取得成功，此正所谓吃一堑长一智失败者成功之母。邓小平上台后的一系列实践也证明了毛泽东当时的诠释是正确的，知行一致也在此找到了一个很好的范例。实践出真知。实践论谈到，感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于那个事物的环境中，是没有法子解决的。生活也是实践。人们是在学车

15、的一次次跌倒和爬起中体会到如何掌握方向、如何保持平衡、如何将自己推向前方的;人们是在一次次演算、一次次试验后将卫星送上太空，把民族力量推向高峰的。实践论是毛泽东对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的中国革命，指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。实践论可以给青年尤其是“80后或成为泛90的当代大学生以重要启示和指导。在学习上，要多动脑勤动手,比如我们学英语，因为说得差而不说，总是把话放在心里念，一个个哑巴英语我们就不可能说好英语。在与人交往中，要真心诚意，客观的对待他人。以后参加工作，要脚踏实地，一步一个脚印,积极参与。许多事物,必须我们亲身实践才能得到真实的、正确的感知，才会知道葡萄不仅有酸的还有甜的，才能经得住实践的考验，做到知行一致以旁观者的心态，是不能学到东西的;以纸上谈兵的方法开展工作，只能造成挥泪的结局。知行一致,需要实践先行。