子路曾皙冉有公西华侍坐课外助读资料.docx

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1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐课外助读资料一、已知的论语1、子日：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）2、子日：”温故而知新，可以为师矣J（为政）3、子日：“学而不思则罔，思而不学则殆J（为政）4、子日：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也J（为政）5、子日：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”6、子日：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之J（述而）7、子日：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”8、子贡问日：“有一言而可以终身行之者乎？”子日：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”二、未知的论语（一）孔子眼中的弟子1、孟武伯问子路仁乎

2、？子日：“不知也。”又问。子日：”由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。3求也何如？“子日：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？“子日：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”【译文】孟武伯问孔子：“子路做至I了仁吧？”孔子说：“我不知道。”孟武伯又问。孔子说：“仲由嘛，在拥有一千辆兵车的国家里，可以让他管理军事，但我不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又问：“再求这个人怎么样？”孔子说：“冉求这个人，可以让他在一个有千户人家的公邑或有一百辆兵车的采邑里当总管，但我也不知道他是不是做到了仁。“孟武伯又问：“公西赤又怎么样呢？”孔子说：“公西赤嘛，可以让

3、他穿着礼服，站在朝廷上，接待贵宾，我也不知道他是不是做到了仁。”2、季康子问：“仲由可使从政也与？”子日：“由也果，于从政乎何有？”日：“赐也可使从政也与？”日：“赐也达，于从政乎何有？”日：“求也可使从政也与？”日：“求也艺，于从政乎何有？”【译文】季康子问孔子：“仲由这个人，可以让他管理国家政事吗？”孔子说：“仲由做事果断，对于管理国家政事有什么困难呢？李康子又问：“端木赐这个人，可以让他管理国家政事吗？”孔子说：“端木赐通达事理，对于管理政事有什么困难呢？“又问：“再求这个人，可以让他管理国家政事吗？”孔子说：“冉求有才能，对于管理国家政事有什么困难呢？”3、德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、

4、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。【译文】德行好的有：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。善于辞令的有：宰我、子贡。擅长政事的有：冉有、李路。通晓文献知识的有：子游、子夏。4、子谓公冶长（1）,“可妻也。虽在缥细（2）之中，非其罪也J以其子（3）妻之J【译文】孔子评论公冶长说：“可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。”于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。（二）孔子与子路1、子日：“道不行，乘样浮于海，从我者，其由与！”子路闻之喜。子日：“由也好勇过我，无所取材。”【译文】孔子说：“如果我的主张行不通，我就乘上木筏子到海外去。能跟从我的大概只有仲由吧！”子路

5、听到这话很高兴。孔子说：“仲由啊，好勇超过了我，其他没有什么可取的才能。”2、子见南子，子路不说。夫子矢之日：“予所否者，天厌之！天厌之！”【注释】南子：宋国美女，卫国灵公的夫人，当时实际上左右着卫国政权，名声不好。【译文】孔子去见南子，子路不高兴。孔子发誓说：“如果我做什么不正当的事，让上天谴责我吧！让上天谴贪我吧！”3、子谓颜渊日：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路日：“子行三军，则谁与？”子日：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也J【译文】孔子对颜渊说：“用我呢，我就去干；不用我，我就隐藏起来，只有我和你才能做到这样吧！”子路问孔子说：“老师您如果统帅三

6、军，那么您和谁在一起共事呢？”孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水过河，死了都不会后悔的人，我是不会和他在一起共事的。我要找的，一定要是遇事小心谨慎，善于谋划而能完成任务的人。”4、子疾病，子路请祷。子日：“有诸？”子路对日：“有之。诔日：祷尔于上下神祗。”子日：“丘之祷久矣。”【译文】孔子病情严重，子路向鬼神祈祷。孔子说：“有这回事吗？”子路说：“有的。诔文上说：为你向天地神灵祈祷。”孔子说：“我很久以来就在祈祷了。”5、子疾病，子路使门人为臣。病间，日：“久矣哉，由之行诈也。无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎？且予纵不得大葬，予死于道路乎？”【译文】

7、孔子患了重病，子路派了（孔子的）门徒去作孔子的家臣，（负责料理后事，）后来，孔子的病好了一些，他说：“仲由很久以来就干这种弄虚作假的事情。我明明没有家臣，却偏偏要装作有家臣，我骗谁呢？我骗上天吧？与其在家臣的侍候下死去，我宁可在你们这些学生的侍候下死去，这样不是更好吗？而且即使我不能以大夫之礼来安葬，难道就会被丢在路边没人埋吗？”6、子日：“衣敝缁袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与？不伎不求，何用不臧？”子路终身诵之。子日：“是道也，何足以臧？”【译文】孔子说：“穿着破旧的丝棉袍子，与穿着狐貉皮袍的人站在一起而不认为是可耻的，大概只有仲由吧。（诗经上说）不嫉妒，不贪求，为什么说不好呢？”子路听

8、后，反复背诵这句诗。孔子又说：“只做到这样，怎么能说够好了呢？”7、季路问事鬼神。子日：“未能事人，焉能事鬼？日：“敢问死。”日：“未知生，焉知死？”【译文】季路问怎样去事奉鬼神。孔子说：“没能事奉好人，怎么能事奉鬼呢？李路说：“请问死是怎么回事？（孔子回答）说：“还不知道活着的道理，怎么能知道死呢？”8、闵子侍侧，闿闿如也；子路，行行如也：冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然J【译文】闵子骞侍立在孔子身旁，一派和悦而温顺的样子：子路是一副刚强的样子：冉有、子贡是温和快乐的样子。孔子高兴了。但孔子又说：“像伸由这样，只怕不得好死吧！”9、子路问：“闻斯行诸？”子日：“有父兄在，如之

9、何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？“子日：“闻斯行之。”公西华日：”由也问闻斯行诸，子日，有父兄在；求也问闻斯行诸，子日，闻斯行之赤也惑，敢问。”子日：“求也退，故进之；由也兼人，故退之J【译文】子路问：“听到了就行动起来吗？”孔子说:“有父兄在，怎么能听到就行动起来呢？”冉有问：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“听到了就行动起来公西华说：“仲由问听到了就行动起来吗？你回答说有父兄健在，冉求问听到了就行动起来吗？你回答听到了就行动起来。我被弄糊涂了，敢再问个明白。”孔子说：“冉求总是退缩，所以我鼓励他；仲由好勇过人，所以我约束他。”10、子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺。【译文

10、】孔子说：“只听了单方面的供词就可以判决案件的，大概只有仲由吧子路说话没有不算数的时候。11、子路曰：“卫君待子为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”【译文】子路（对孔子）说：“卫国国君要您去治理国家，您打算先从哪些事情做起呢？”孔子说：“首先必须正名分。”子路说：“有这样做的吗？您想得太不合时宜了。这名怎么正呢？”孔子说：“仲由，真粗野啊。君子对于他所

11、不知道的事情，总是采取存疑的态度。名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以，君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。”12、公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不悦，曰：“末之也已，何必公山氏之之也。”子曰：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？”【译文】公山弗扰据费邑反叛，来召孔子，孔子准备前去。子路不高兴地说：“没有地方去就算了，为什么一定要去公山弗扰那里呢？”孔子说：“他来召我，难道只是一句空话

12、吗？如果有人用我，我就要在东方复兴周礼，建设一个东方的西周。”13、佛胖召，子欲往。子路曰：昔者由也闻诸夫子曰：亲于其身为不善者，君子不入也。佛胖以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”【注释】佛胛：音bixi,晋国大夫范氏家臣，中牟城地方官。【译文】佛聆召孔子去，孔子打算前往。子路说：“从前我听先生说过：亲自做坏事的人那里，君子是不去的。现在佛胜据中牟反叛，你却要去，这如何解释呢？”孔子说：“是的，我有过这样的话。不是说坚硬的东西磨也磨不坏吗？不是说洁白的东西染也染不黑吗？我难道是个苦味的葫芦吗？怎么能只挂在那

13、里而不给人吃呢？”14、子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？对曰：“未也J”居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱：好刚不好学，其蔽也狂。”【译文】孔子说：“由呀，你听说过六种品德和六种弊病了吗？”子路回答说：“没有。”孔子说：“坐下，我告诉你。爱好仁德而不爱好学习，它的弊病是受人愚弄；爱好智慧而不爱好学习，它的弊病是行为放荡：爱好诚信而不爱好学习，它的弊病是危害亲人：爱好直率却不爱好学习，它的弊病是说话尖刻：爱好勇敢却不爱好学习，它的弊病是犯上作乱：爱好刚强却不爱好学习，它的弊病是狂妄自大。”（三）这亦是孔子1、宰

14、予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可垮也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”一一论语公冶长第五【译文】宰予大白天睡觉，孔子说：“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说：“起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人，听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”2、颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善,无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之,朋友信之,少者怀之。”【译文】颜渊、季路两人

15、陪侍着孔子。孔子说：“何不各人说说自己的志向。”子路说：“我愿意把我的车马衣服同朋友共同使用，坏了也没有什么不满。”颜渊道：“愿意不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳。”子路问孔子道：“希望听听老师您的志向。”孔子说：“我的志向是，对老年人，使他们安逸；对平辈的朋友，使他们信任我；对少年人，使他们归依怀念我。”3、伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫，斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”【译文】伯牛病了，孔子前去探望他，从窗户外面握着他的手说：“丧失了这个人，这是命里注定的吧！这样的人竟会得这样的病啊，这样的人竟会得这样的病啊！”4、子之燕居，申申如也，夭夭如也。【译文】孔子在家闲

16、居，衣能整洁，容貌舒展安详，神态和悦轻松。5、子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”【译文】孔子说：“我衰老得很厉害了，我好久没有梦见周公了。”6、子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉J【译文】孔子说：“只要自愿拿着十余干肉为礼来见我的人，我从来没有不给他教诲的。”7、子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”【译文】孔子在齐国听到了韶乐，有很长时间尝不出肉的滋味，他说，“想不到韶乐的美达到了这样迷人的地步。”8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云J【译文】孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”9