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1、2023-2023学年广东各市八年级下学期期末卷【文言文阅读题及答案解析】汇集1. (2023.广东广州越秀区.八年级校联考期末)阅读下面的文段,完成下列各题。凡造竹纸,事出南方,而闽省独专其盛。当笋生之后,看视山窝深浅,其竹以将生枝叶者为上料。节届芒种,则登山砍伐。截断五七尺长,就于本山开塘一口,注水其中漂浸。恐塘水有涸时,则用竹视通引,不断瀑流注入。浸至百日之外,加功槌洗,洗去粗壳与青皮(是名杀青)。其中竹穰形同芭麻样,用上好石灰化汁涂浆,入捏桶下煮,火以八日八夜为率。(节选天工开物造纸)注竹视:毛竹做的水管或水槽。桂桶:大木桶。在这里指连同下面受火的铁锅在内的椁桶。(1)请解释下列加点词
2、的意思。其竹以将生枝叶者为上料浸至百日之外(2)选文介绍制作竹纸的部分工艺,请根据文段补写步骤“伐竹浸泡”2. (2023.广东广州越秀区.八年级校联考期末)阅读下面的文段,完成下列各题。明有奇巧人日王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态。尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。中轩敞者为舱,箸篷覆之。旁开小窗,左右各四。共八扇。启窗而观,雕栏相望焉。闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青穆之。船头坐三人,中哦冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左
3、手执卷末,右手指卷,如有所语。东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。卧右膝,诜右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之一珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然。其船背稍夷,则题名其上,文日“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,细若蚊足,钩画了了,其色墨。又用篆章一,文日“初平山人”,其色丹。通计一舟,为人五;为窗八;为箸篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一;对联、题名并篆文,为字共三十有四。而计其长
4、,曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻,技亦灵怪矣哉!(选自虞初新志)(1)下列句子中,加点词的意义相同的一组是()A.中轩敞者为舱互相轩邈B,鲁宜居左居天下之广居C.佛印绝类弥勒空谷传响,哀转久绝D.而计其长曾不盈寸曾不若孀妻弱子(2)用现代汉语翻译下列句子。其人视端容寂,若听茶声然。盖简桃核修狭者为之。(3)下列对文章的理解和分析,不正确的一项是()A.文章以空间顺序展开说明,按照“船头船身船尾”行文,思路清晰,结构严谨。B.核舟上的对联,既展现了雕刻者构思的巧妙,同时又点明作品“大苏泛赤壁的主题。C.舟尾“横卧一楫”,两童子一个悠闲自在、一个神色平静,渲染了舟中轻松愉悦的氛围。D.文末总括核
5、舟上的物件、文字,赞扬了王叔远雕刻技艺精湛,也照应了开篇“奇巧”一词。3. (2023.广东广州花都区.八年级统考期末)阅读下面的文段,然后回答问题。上谓侍臣曰:“治国如治病,病虽愈,犹宜将护。倘遽自放纵,病复作,则不可救矣,今中国幸安,四夷俱服,诚自古所希。然朕日慎一日,唯惧不终,故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰:“内外治安,臣不以为喜,唯喜陛下居安思危耳。”(节选自司马光资治通鉴唐纪,有删改)注上:皇帝,此指唐太宗李世民。遽(ju):急速。四夷:指唐王朝周边的少数民族部落。请解释下列加点词的意思。病复作唯喜陛下居安思危耳(2)请用自己的话概括唐太宗“居安思危”的表现。4. (2023广东广州花
6、都区八年级统考期末)阅读下面的文段,完成问题。小石潭记柳宗元从小丘西行百二十步,隔簟竹,闻水声,如鸣wI环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。全石以为底,近岸,卷石底以出,为妖;,为屿,为峨,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。日光下澈,影布石上,怡然不动,俶尔远逝,往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。(1)下列句子中,加点词的意义相同的一组是A.潭中鱼可百
7、许头三军可夺帅也B.心乐之好之者不如乐之者C.全石以为底以其境过清D.凄神寒骨林寒涧肃(2)用现代汉语翻译下列句子。俶尔远逝,往来翕忽。斗折蛇行,明灭可见。(3)下列对文章的理解和分析,不正确的一项是A.第一段采用了移步换景的写法,用“隔”“闻”“伐取见”等动词来写发现小石潭的经过,同时也充满了悬念和探奇的情趣。B.作者善于捕捉和表现景物的特征,竹树环合的小潭、参差披拂的树蔓、空游无依的鱼儿、斗折蛇行的小溪等,绘就成一幅幅美妙图画。C.作者善用凝练语言,仅“抵F尹蟾”“岩”就写出近岸卷石形态各异的特点,仅“过清”就体现出环境的清新和心绪的烦躁。D.本文是一篇文质兼美的山水游记,作者柳宗元把地处
8、幽僻的小石潭作为描写的对象,是借荒远之景,含蓄地喑寓贬谪之怨、抑郁之情。5. (2023广东广州天河区八年级统考期末)阅读下面的文段,然后回答问题。秋水时至,百川灌河。泾流之大,两唉渚崖之间,不辩牛马。于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海。东面而视,不见水端。于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰,闻道百,以为莫己若,者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信,今我睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣,吾长见笑于大方之家。”(节选自庄子秋水)注河伯:黄河之神。旋;改变。背:海神。(1)请解释下列加点词的意思。且夫我尝闻少仲尼之闻今我睹子
9、之难穷也(2)这则故事包含了哪些道理?6. (2023.广东广州天河区.八年级统考期末)阅读下面的文段,完成问题。北冥有鱼,其名为鲤。鲸之大,不知其几千里也:化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。齐谐者,志怪者也。谐之言日:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,拉扶摇而上者九万里,去以六月息者也。野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则己矣。(选自北冥有鱼)(1)下列句子中,加点词的意义相同的一组是()A.是鸟也,海运则将徙于南冥是谓大同B.齐谐者,志怪者也便扶向路,处处志之C.去
10、以六月息者也望峰息心D.其远而无所至极邪初极狭,才通人(2)用现代汉语翻译下列句子。怒而飞,其翼若垂天之云。天之苍苍,其正色邪?(3)下列对文章的理解和分析,不正确的一项是()A.本文作为逍遥游开头部分,浓墨重彩地描绘出一幅大鳏变为大鹏,大鹏扶摇直上九万里,从北海飞往南海的壮丽图景。B.本文前三句以顶真的形式联结成一个整体,结构严密,后三句作者仰观苍天,拟想大鹏俯瞰大地,抒发了天地浑茫的感慨。C.庄子运用雄奇瑰丽的想象,塑造了硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的大鹏形象,借以表达自己的理想追求。D.本文与庄子与惠子游于濠梁之上都运用了神话故事进行说理,文章语言生动形象,寓意隽永,具有强烈的
11、艺术感染力。7. (2023广东广州番禺区八年级统考期末)阅读下面的文段,然后回答问题。膜不称其力,称其德也。臣有二马,故常奇之。日啖豆数升,饮泉一斛,然非清洁宁饿死不受,介胄而驰,其初若不甚疾。比行百余里,始振鬣长鸣,奋迅示骏,自午至酉,犹可二百里;褫鞍甲而不息、不汗,若无事然。此其为马,受大而不苟取,力裕而不求逞,致远之材也。(摘自岳飞论马)【注释】称:衡量。介胄:披上战甲。酉:酉时,指傍晚。褫(Chi):解除。受大:指饮食量大。力裕:力量充沛。请解释下列加点词的意思。故常奇之()始振鬣长鸣()(2)用自己的话说“称其德也”中的“德”体现在哪些方面?(2023广东广州番禺区八年级统考期末)
12、阅读下面的文段,完成下面小题。世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽杨之间,不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!(选自韩愈马说)8. 下列句子中,加点词的意义相同的一组是()A.才美不外见/见渔人,乃大惊B.食之不能尽其材/设酒杀鸡作食C.安求其能千里也/子非鱼,安知鱼之乐D.且欲与常马等不可得/得其船9. 把“策之不以
13、其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意翻译成现代汉语。10. 下列对选文内容的理解和分析,不正确的一项是()A.本文第段就提出了中心论点“世有伯乐,然后有千里马”,强调了伯乐的重要性,这也是怀才不遇之人常用抒怀之句。B.文中作者对食马者“天下无马”的无知妄说进行了辛辣的讽刺。文末“其真不知马也”与开头相呼应,并诠释文章主旨。C.作者认为“千里马”得以展现其才华需要多重条件,如“策以其道”、“食尽其材”,还需要有能识别和欣赏它的伯乐。D.”祗辱于奴隶人之手,骈死于槽杨之间”描写了千里马的可悲命运,揭示出千里马被埋没的根本原因为“食不饱,力不足11. (2023广东深圳福田区八年级统考期末)阅读下
14、面文言文,完成问题。【甲】大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。(礼记大道之行也)【乙】温州人李庭等,大历六年,入山斫树,迷不知路,逢见漂水。中有人烟鸡犬之候,寻声渡水,忽到一处,有好田泉竹果药,连栋架险,三百余家。四面高山,回环深映。有象耕雁耘,人甚知礼,野鸟名鸭(qu),飞行似鹤。人舍中唯祭得杀,无故不得杀之,杀则地震。有一老人,为众所伏,容貌甚和,岁收数百匹布,以备寒
15、暑。乍见外人,亦甚惊异。问所从来乱贼平未时政何若。具以实告。因日:愿来就居得否?云此间地窄,不足以容。此中人为致饮食,申以主敬。既而辞行,斫树记道。还家,及复前踪,群山万首,不可寻省。(选自顾况仙游记,有删改)【注】源水:在东越的地方方言中称山上的泉水为漂。象耕雁耘:大象大雁耕田播种。这是作者想象的天外世界的耕种方式,人已经从繁重的农耕劳动中解脱出来了。伏:同“服”,信服。(1)解释下列加点的字。讲信修睦女有归岁收数百匹布具以实告(2)翻译文中两处画线语句。故人不独亲其亲,不独子其子。既而辞行,斫树记道。(3)下列对选文的理解不正确的一项是()A.礼记是一部战国至秦汉间儒家论著的汇编,编者相传是西汉的戴圣。B.甲文阐述了“大同”社会的基本特征,以“夜不闭户”景象作结,鼓舞人心。C.乙文所描述的“象耕雁耘”“野鸟名鸩,飞行似鹤”等景象具有想象色彩。D.乙文中画波浪线句子“问所从来乱贼/平未时政/何若”断句正确。(4)选文都体现了“和谐”