史记晁错传与苏轼晁错论对比阅读附答案解析与译文.docx

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1、史记晁错传与苏轼晁错论对比阅读（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成1014题。文本一：晁错者，颍川人也。景帝即位，以错为内史。错常数请间言事，辄听，宠幸倾力军。迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难，独窦婴争之。错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错。错父闻之，从颍川来。谓错日：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，别疏人骨肉，人口议多怨公者，何也？晁错日：“固也，不如此，天子不尊，年原不安。”错父日：“刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去公归矣！”遂饮药死，日：“吾不忍见祸及吾身。”死十余日，吴楚七国果反，以诛错为名。及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。晁错已

2、死，谒者仆射邓公为校尉，击吴楚军为将。还，上书言军事，谒见上。上问日：“道军所来，闻晁错死，吴楚黑不？”邓公日:“吴王为反数十年矣，发怒削地，以诛错为名，其意非在错也。且臣恐天下之士噤口，不敢复言也！”上日：“何哉？”邓公日：“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也。计画举行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。”于是景帝默然良久，日：“公言善，吾亦恨之。”（选自史记晁错传，有删改）文本二：昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名；而天子不以察，以错为之说。天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。夫以七国之强，而骤削之，其为变，岂足怪哉？错不

3、于此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而已居守。且夫发七国之难者，谁乎？当此之时，虽无袁盎，错亦未免于祸。何者己欲居守而使人主将以情而言天子固已难之矣而重违其议是以袁盎之说得行于其间使吴楚反,错已身任其危，日夜淬砺，东向而待之，使不至于累其君，则天子将恃之以为无恐，虽有百盎，可得而回哉？（选自苏轼晁错论，有删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A.何者/己欲居守/而使人主自将/以情而言/天子固已难之矣/而重违其议/是以袁盎之说/得行于其间/B.何者/己欲居守/而使人主自将/以情而言天子/固已难之矣/而重违其议/是以袁盎之说/得行于其

4、间/C.何者/己欲居守而使/人主自将/以情而言/天子固已难之矣/而重违其议/是以袁盎之说/得行于其间/D.何者/己欲居守而使/人主自将/以情而言天子/固已难之矣/而重违其议/是以袁盎之说/得行于其间/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.九卿，官名合称，指古代中央政府九个高级官职，具体所指历代各有不同。B.宗庙，帝王或诸侯供奉祖先牌位、祭祀祖先的场所。也可以用来代指国家。C. “计画始行”与“始速祸焉”（六国论）两句中“始”字含义不同。D. “可得而间哉”与“谗人间之”（屈原列传）两句中“间”字含义相同。12 .下列对文本有关内容的概述，不正确的一项是（3分

5、）（）A.晁错升迁为御史大夫后，建议就诸侯的罪过削减其封地，收取他们的近旁诸郡，商议时遭到窦婴的反对，其后晁错又更改律令，引来了诸侯的忌恨。B.晁错的父亲从颍川赶来劝说晁错放弃削藩，晁错向父亲解释自己这样做是为了国家安定，晁错的父亲担心祸患降临到自己身上，饮药自尽。C.景帝为了平息吴、楚七国的叛乱，下令在东市斩了晁错，但吴、楚七国并未停止叛乱，于是让谒者仆射邓公担任将领带兵攻打吴、楚叛军。D.在苏轼看来，即使没有袁盎，晁错也不可能免于杀身之祸，因为汉景帝并不认同晁错控制诸侯强大、削弱诸侯势力的做法。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）道军所来，闻晁错死，吴楚罢不？（4分）译

6、文：（2）乃为自全之计，欲使天子自将而已居守。（4分）译文：14 .仆射邓公与苏轼对晁错的评价有何异同？请概括说明（3分）【答案解析】10. A（原文标点：何者？己欲居守，而使人主自将。以情而言，天子固已难之矣，而重违其议。是以袁盎之说，得行于其间。）11. C（两句中“始”字含义相同，都是“刚，才”之意）12. D（“因为汉景帝并不认同晁错控制诸侯强大、削弱诸侯势力的做法”说法错误，文中“而天子不以察”是说景帝没有洞察到诸侯的别有用心）13. （1）你从军中回来，听到晁错死后，吴、楚罢兵没有？（译出大意给1分；“来”“闻”“罢”三处，每译对一处给1分）（2）却居然为了保全自己的性命，让景帝御

7、驾亲征平定叛乱而自己留守京城。（译出大意给1分；“乃”“全”“居守”三处，每译对一处给1分）14. 同：都肯定了晁错忠君爱国。（1分）异：仆射邓公称赞了晁错的远见卓识，苏轼批评了晁错15. 危不惧的精神。（2分）【参考译文】文本一：晁错，颍川人。景帝登基，任命晁错为内史。晁错曾多次请求单独谈论政事，皇上总会听取，他备受宠爱，超过了九卿。晁错升迁做了御史大夫，奏报诸侯所犯罪过，削夺他们的封地，收回他们的近旁诸郡。奏书上报，皇上便诏令公卿、列侯及皇族宗室集中计议，没人敢有非难，唯独窦婴争辩此事。晁错修改了律令有三十章，诸侯们众口喧哗，忌恨晁错。晁错的父亲听闻此事，便从颍川赶来。对晁错说：“皇上刚刚

8、即位，你执政掌权，侵害、削夺诸侯的势力，疏远人家的骨肉至亲，人们众口议论，大多埋怨你，这是为什么呢？”晁错说：“本该如此，不这样的话，天子之位就得不到尊崇，国家宗庙社稷也不得安宁。”晁错的父亲又说：“刘氏天下安宁了，可晁氏一家就危险了，我离开你去了！”于是便饮服毒药而死，并说道：“我不忍心眼见大祸殃及于我。”他死后十多天，吴、楚七国果然就反叛了，而把诛杀晁错当做名义。待到卖婴、袁盎进言劝说，皇上便诏令晁错身穿朝服在东市被处斩。晁错已被处死，谒者仆射邓公担任校尉，攻击吴、楚叛军时，担任将领。他回朝来，上书奏明军中之事，进见皇上。皇上问：“你从军中回来，听到晁错死后，吴、楚罢兵没有？”邓公答道：“

9、吴王谋反有几十年了，因被削夺封地而怒气发作，以诛杀晁错为名义，而他的意图并非在晁错身上。况且我还担心天下的士人会闭口，不敢再进言了！”皇上就问：“为什么呢？”邓公说：“晁错是忧虑诸侯强大起来而不能控制住他们，故此请求削夺他们的封地来尊崇朝廷，这本是功及万世的事情。而计划才开始实行，竟然蒙受杀戮之灾，对内便杜绝了忠臣的谏言，对外则为诸侯报了仇，我私下认为陛下这样做是不足取的。”这时，景帝沉默了许久，说道：“您说得很对，我也为这件事感到悔恨。”文本二：从前晁错弹精竭虑效忠汉室，建议景帝削弱山东诸侯各国的实力，于是山东诸侯各国共同起兵，借着杀晁错的名义；可是景帝没有洞察到他们的用心，就把晁错杀了来说

10、服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心，却不明白其中有部分原因是晁错自己造成的。七国那样强大，却突然想削弱它，他们起来叛乱难道值得奇怪吗？晁错不在这个时候豁出自己的性命，为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运，却居然为了保全自己的性命，让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢？在这个时候，即使没有袁盎，晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢？自己想要留守京城，却叫皇帝御驾亲征。按情理来说，皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情，但又不好反对他的建议。这样正好给袁盎以进谗言的机会，使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时，晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担，夜以继日像淬火磨刀似的训练军队，向东边严阵以待，让自己的君主不至于受到烦忧，那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕，纵使有一百个袁盎，能有机可乘离间他们君臣吗？