夏山学校读后感.docx

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1、Thereasonwhyagreatmanisgreatisthathereso1vestobeagreatman.同学互助起进步（页眉可删）夏山学校读后感夏山学校读后感1自从事教育事业以来，读了不少教育类书籍，但是当我读到夏山学校这本书之后，我对教育的理解，有了一种“登泰山而小天下”之感。在夏山学校，教育已经达到了一种“润物细无声”“大象无形”的境界。校长尼尔的教育理想是：“对于是否上课，学生们拥有彻底的自由。他们可以选择上课，也可以选择不上课，如果愿意，他们甚至可以彻底不上课”这对于我们这种已习惯现行教育的规章制度而言，是否会相信世界上竟存在这种令人难以置信的学校?而这样的学校绝非天方夜谭

2、，夏山学校证实了这一点。在夏山，孩子们是被高度尊重的，是自有的;尼尔说：“要孩子做一个自由的人，一个对工作感兴趣、对友谊感乐趣、对爱情感快乐的人，或者让他成一个痛苦的、冲突的、恨自己和恨社会的人，这大权操在家长和老师手里。幸福是怎样获得的呢?我的答案是一一消除权威。让小孩做他自己要做的人，不要教导他，不要教训他，不要勉强他上进，也不要逼他做任何事。这也许不是你喜欢的答案，但是如果你不采用我的答案，你应该自己去找更好的答案才是。”夏山学校里的学生数量是极少的，也许不同年龄的学生的所以总和都没有我们现在一个班级的人数，然而在这里出来的也有许多著名的人物，这些学生也许不少并非和常人彻底一样，但是他们

3、在夏山一点点地弥补他们的“缺陷”。还记得其中的一个故事：“汤姆从5岁起就来到夏山，离开时已经17岁了。这期间汤姆没有上过一节课，他几乎将所以时间都用在了手工房里。在汤姆9岁时的某一天，尼尔（本书作者）竟一位地发现他在读汤姆索亚历险记，便问汤姆是谁教他的。汤姆回答尼尔是自学的。在汤姆工作后，他的老板告诉尼尔，汤姆的最棒的员工，他从来不到在走，而永远都在跑。”这个故事在说明什么？它说明普通儿童绝不是天生就由缺陷、胆怯或者呆痴，事实上，汤姆永远热爱生命的潜能。在夏山，教育的目的即是：生命的目的，是愉快的工作和发现快乐。教育不应该听了在知性上，教育应该包含了理性和感性。教育必须注意儿童的需要和能力，儿

4、童天性不具备利他主义，他还没能发展出成人的成熟的爱。故事中的汤姆在慢慢长大，通过他的实践，道理和知识往往会更加深刻地印在他的脑里。反观我们现在的教育，往往家长和老师对孩子具有很高的期望值，成绩一定要名列前茅，翻过的错再犯就要惩罚等等，老师的压力很大，孩子的内心也向来很焦虑，甚至对工作学习产生了恐怖感。我们知道，人在没有恐怖的时候，心灵是绝对自由的，创造力也会随之显现。所以教育应该从心开始，让学生和老师的心中再也不心存恐怖，这样老师和学生才可能面对自己，发现自己从而使自己的创造力发挥出来。夏山学校读后感2静静地半躺在床上，读完尼尔先生著的夏山学校后，确实感到一阵又一阵的热潮怦怦激荡自己的胸膛，我

5、的脑子里浮想起了一幅又一幅教育的场面，我在不断地叩问自己：教育，到底有多大?教育，可以走多远？想起念师范时，老师就对我们讲过陶行知先生的教育思想：“生活即教育”，“马路、弄堂、乡村、工厂、店铺、监牢、战场，凡是生活的场所，都是我们教育自己的场所。那末，我们所失掉的是鸟笼，而所得到的倒是伟大无比的森林了。为着要过有意义的生活，我们的生活力是必然的冲开校门，冲开村门，冲开城门，冲开国门，整个世界，才是我们真正的学校咧。”（陶行知生活教育的特质）我第一次感受到了教育内容之大，几乎无所不包，我被教育巨大的包容所慑服，拜倒在她的石榴裙下。又想起一年多以前，在网上读到了山东教育记者陈为友来自在平县杜郎口中

6、学创新课堂的报告开放，开放，再开放：“这里取销讲台，教室先后及背光面三面都是大黑板，教室中间是纵向排成的三排课桌，学生分组排位，对面而坐。而且课堂形式多种多样，甚至五花八门，台上学生或者表演，或者辩论，或者歌唱，或者讲解，或者朗诵，小品、课本剧、诗歌、快板、歌曲、绘画、小组展示等多种形式交相辉映；台下学生或者蹲，或者站，或者坐，或者跪学生的发言几乎不用举手，不用请示，站起来就说“无论何时，只要你来到这个僻静的乡村学校，教室里，充斥你的耳鼓、撞击你的眼球、震撼你的心灵的，一定是这样生气勃勃、活力四射、充满竞争、个性张扬的让人激动的场面。这就是杜郎口中学的创新课堂。”当教育以如此漂亮生动的生命形式

7、展现在我面前时，我再次感到了无比的震撼，我被如此活泼的教学呈现形式所深深折服。然而，当我读完夏山学校之后，我对教育的理解，有了一种“登泰山而小天下”之感，它让我想到了庄子的逍遥游“若夫乘乾坤之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉!”如果说我之前理解的教育还是有形的、可演绎的，夏山学校里的教育似乎已经达到了“润物无声”“大象无形”的境界了。它让我真正认识到：教育，到底有多大;教育，可以走多远！在夏山学校，实现了真正的民主、平等，一切有关学校和集体的事情，由学校自治机构学校大会全体学生投票决定，校长也惟独一票之权。在夏山学校，是否上课，由学生自己决定。曾经有个叫默文的学生从7岁到17岁在夏山

8、待了10年，一堂正式课也没有上过，出校后同样成为了社会上的实用之才，拥有幸福的生活、温馨的家庭。他用自己的手艺赚了不少的薪水。在夏山学校，要求老师适应学生，而不是让学生适应老师。正如尼尔校长所说：“我们决定办一所可以让孩子自由发展的学校，为此，我们不得不抛却所有管训、指导、约束，以及一切道德训练和宗教教育。”尼尔用了60年的时间，在夏山学校实践自己的信念，夏山学校被誉为“最富人性化的快乐学校”。夏山学校中的孩子厌学、自卑、叛逆，是家长和老师眼中的“问题儿童”；来到夏山之后，他们发生了翻天覆地的变化：自发自觉地学习，独立自主地学习，充满自信，爱己爱人，每一个孩子的身心都得到了充分自由的发展。多年

9、后，他们成为了杰出的艺术家、音乐家、设计师、演员、科学家和数学家太多的不可思议和不可想象，都在这里真实而又生动活泼地展现，它让我真正认识到教育如何为生命奠基，如何自由发展。在夏山学校，没有任何的说教和管制。我感受到的只是校长、老师和学生们脉搏一起跳动的声音，一起成长的快乐。这种教育，已经超出形式、技能乃至内容的层面，没有固定模式，没有固定内容，它事实上已经超出了传统教育的理念，而上升到一种精神的层面和哲学的境界。曾经有位哲人说过，比海洋还要宽阔的是天空，比天空还要宽阔的是人的心灵。我把夏山学校的教育比之为心灵的教育，只有我们教师的心灵和学生的心灵自由交融在一起的时候，才干达到这样一种“润物无声

10、”“大象无形”的境界。当传统的教育还在为课堂组织教学、道德教育、传授技能等争论不休的时候，当“爱的教育”还在谈论奉献、谈论爱与被爱关系的时候，夏山学校已经穿过了传统教育的时空，实现了教育心灵的交融和超越。从这个意义上讲，夏山学校的教育无疑超越了“爱的教育”，夏山学校一书无限地拓展了我们教育想象的空间。固然，这种教育可能会更多地让我们引起出“此曲只应天上有，人间能得几回闻”的感慨。但是，作为一位教育工作者不也应该站在坚实的大地上，多几次仰望星空聆听天籁的机缘，以填实日渐空虚和贫乏的心灵吗？让我们合上书，从心灵深处再次发出叩问：教育，到底有多大?教育，可以走多远？夏山学校读后感3这本书的主题就是爱

11、与自由。其教育理念和观点与蒙特梭利有不少相似之处。我们要以无比卑微的姿态臣服在每一个独立、尊贵的生命面前。想起念师范时，老师就对我们讲过陶行知先生的教育思想：“生活即教育”，“马路、弄堂、乡村、工厂、店铺、监牢、战场，凡是生活的场所，都是我们教育自己的场所。那末，我们所失掉的是鸟笼，而所得到的倒是伟大无比的森林了。为着要过有意义的生活，我们的生活力是必然的冲开校门，冲开村门，冲开城门，冲开国门，整个世界，才是我们真正的学校咧。”（陶行知生活教育的特质）我第一次感受到了教育内容之大，几乎无所不包，我被教育巨大的包容所慑服，拜倒在她的石榴裙下。在夏山学校，实现了真正的民主、平等，一切有关学校和集体

12、的事情，由学校自治机构一一学校大会全体学生投票决定，校长也惟独一票之权。在夏山学校，是否上课，由学生自己决定。曾经有个叫默文的学生从7岁到17岁在夏山待了10年，一堂正式课也没有上过，出校后同样成为了社会上的实用之才，拥有幸福的生活、温馨的家庭。他用自己的手艺赚了不少的薪水。在夏山学校，要求老师适应学生，而不是让学生适应老师。正如尼尔校长所说：“我们决定办一所可以让孩子自由发展的学校，为此，我们不得不抛却所有管训、指导、约束，以及一切道德训练和宗教教育。”尼尔用了60年的时间，在夏山学校实践自己的信念，夏山学校教育孩子不是为了迎合社会，而是让他们自由地按其本性去发展和生长，要他能真诚的面对生命

13、的本质，快乐地享受生命的乐趣，积极实现他自我的价值!每一个人对成功有不同的定义，我想被父母和学校的模型塑造出来的孩子，可能有好工作高收入高学历受人恭敬就是所谓的成功。但我想对那些顺应其生命发展规律自然生长起来的孩子来说，快乐真诚心中充满爱做他自己真正想做的事就是他的成功。谁说一个快乐的清洁工比一个精神压抑的学者状况更糟糕呢？电影天使爱米丽中的那个餐厅服务员Ami1y纵情的享受生活中的点点滴滴，做自己喜欢的事，给他人带来快乐，努力的寻觅真爱，她真诚的面对自己的内心，她自由快乐的心清纯得就象天使一样在天空飞翔。夏山学校也有自己的纪律，这些纪律都是在学校大会上经过所有师生投票制定和通过的。这和蒙特梭

14、里教室里通过团讨制定共同的规则是一样的。自由不是无限制的，自由的前提是不伤害他人的利益。真正合适的纪律不是为了管束限制孩子，而是为了让每一个人最大限度享受自己的自由，让整个环境更和谐。但我感觉我们现在在很大程度上做不到夏山学校那样自由。比如他提到学校中的孩子不愿学习可以整日游荡，整日泡在工具房，有的孩子甚至游荡了三年，直到他恢复学习的欲望。夏山有吃手指或者说脏话的孩子老师会放任。有去偷东西的孩子老师和他一起去偷。不愿意整洁的孩子可以不用洗澡，饭前不想洗手就随他去，用手吃饭也是他的自由。在我们的教室还不能自由得如此彻底。因为我们毕竟要和社会接轨。我们的环境不是脱离社会的伊甸园，但我们给孩子的爱和

15、自由以及他们由此建立的独立健康良好的人格仍会使孩子们受益终身。夏山学校读后感4暑假里听了苏周子老师的心理讲座，苏老师着力推荐了一本夏山学校，于是我买来准备好好读一读。但是向来是几页几页的看，一是因为忙，二是因为里面的教育理念我有些不能认同。夏山学校讲的是英国的一所名叫夏山的学校，这本书的作者也即是夏山学校的创办人“A.S.尼尔”，尼尔先生所创办的这所学校是世界上独一无二的，而且也不能够多，毕竟这种学校所倡导的教育理念和我们现在进行的教育有很大的区别。在夏山，孩子们是被高度尊重的。创办者尼尔和他的妻子共同的办学理念是“创造一个不是让孩子们来适应学校，而是去适应孩子的学校。”.到学期结束，终于把这

16、本书草草读完。掩卷思量，我始终认为夏山学校的这种教育方式可望而不可及，至少在当今的社会是彳艮难实现的。在夏山学校，快乐是生活的目的，衡量成功的标准，在于工作愉快与生活积极。因此，学校的任何做法都是使儿童学习如何生活，而不是知识的传授。孩子们可以凭自己的意愿去上课，不论缺课多久也不会受到责罚，分班和选课依孩子的意愿，学生在教室里可以随处走动。这种教学模式的确充分发扬了孩子的个性，但是否真能让孩子们“树大自然直”呢？在夏山学校五至十五岁的孩子分三个班，总人数不超过50人，并来自世界各地。教学不限于室内，学习是走出教室之外，甚至学校之外。教师可以自行从事实验工作，自行负责教学，并有权选择课程和教材，无正式考试，只是以轻松谈话的方式测试学生，这种无压力的学习在当今中国“千军万马过独木桥”的高考制度不改革的情况下，太过于理想。尼尔校长和夏山学校的