统编版全五册教材之经典语句语段主题分类汇编上.docx

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1、统编版全五册教材之经典语句、语段主题分类汇编（上）【按】本素材可以和单元导语，学习提示配套使用于写作。有些文章题目本身就是观点，可以直接引用，也可以作为排比素材里边的修饰语。要求背诵的古诗文中摘录的句子，同时也是名篇名句默写的押题句段。文化诸子思想（所选文本以哲学智慧和仁义道德为两条主线）老子四章有之以为利，无之以为用。知人者智，自知者明。合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土，千里之行，始于足下。庖丁解牛/庄子臣之所好者道也，进乎技矣。依乎天理因其固然。彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！五石之瓠/庄子庄子日：“夫子固拙于用大矣。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而

2、浮乎江湖，而忧其瓠落无所容，则夫子犹有蓬之心也夫！”论语十二章论语是我认为高中应该必读的整本书。它是我们现在提倡立德树人的“德”的重要源泉。因此这12章每章都很重要。其中又以以下句子最为重要：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。朝闻道，夕死可矣。君子喻于义，小人喻于利。见贤思齐焉，见不贤内自省也。士不可以不弘毅，任重而道远。知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。己所不欲，勿施于人。大学之道/礼记大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知。致知在格物

3、。齐桓晋文之事/孟子保民而王，莫之能御也。挟太山以超北海，语人曰：我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰：我不能，是不为也，非不能也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。制民恒产，施民教化一段。是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以蓄妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡，然后驱而之善，故民之从之也轻。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。人皆有不忍之心/孟子人皆有不忍人之心也。（对照：卢梭：怜悯是人的天性。）恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；（对照：苏格拉底：人应当坚持正义。）辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。兼爱/墨

4、子故天下兼相爱则治，交相恶则乱。今至大为不义，攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？（非攻）传统文化青蒿素：人类征服疾病的一小步/屠呦呦青蒿素是中医药学给予人类的一份珍贵礼物，然而这绝不是中医药智慧的唯一果实。中国建筑的特征/梁思成中国的建筑体系是在世界各民族数千年文化中一个独特的建筑体系。（主要特征有庭院，梁架，斗拱，屋顶，色彩，装饰等。）秦腔/贾平凹（要写传统文化艺术,无戏曲，不素材哦。八百里秦川尘土飞扬，三千万老陕齐吼秦腔。）广漠旷远的八百里秦川，只有这秦腔，也只能有这秦腔，能使八百里秦川的劳作农民喜怒哀乐。秦人自古是大苦大乐之民众，他们的家乡交响乐，除了大喊大叫的秦

5、腔还能有别的吗？陈情表/李密（孝文化）伏惟圣朝以孝治天下。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。乌鸟私情，愿乞终养。文化传统乡土中国/费孝通乡土本色，论文字下乡，再论文字下乡差序格局，系维着私人的道德，家族，男女有别，礼治秩序，无讼，无为政治，长老统治，血缘和地缘，名实的分离，从欲望到需要。红楼梦素材（见本公众号重读红楼合集）人物，诗词，文化。文化态度拿来主义/鲁迅所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成

6、为新文艺。二文人文以载道经世济民谏逐客书/李斯是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，故能明其德。（人才兴国。）过秦论/贾谊仁义不施而攻守之势异也。谏太宗十思疏/魏徵居安思危，戒奢以俭。有善始者实繁，能克终者盖寡。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。简能而任之，则善而从之。阿房宫赋

7、/杜牧秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。种树郭橐驼传/柳宗元橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其前也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。答司马谏议书/王安石人习于苟且非一日，大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？如日今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。六国论/苏洵为国者无使为积威之所劫哉！（毛泽东：一切反动派都是纸老虎!）五代史伶官传序/欧阳修盛衰之理，虽日天命，岂非人事哉！满招损，谦得益

8、。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。人格诗意栖居归园田居（其一）/陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。归去来兮辞并序/陶渊明归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!独立不羁梦游天姥吟留别/李白安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！忧国忧民登高/杜甫艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。乐观

9、旷达念奴娇赤壁怀古/苏轼人生如梦，一尊还酹江月。自然情思故都的秋/郁达夫（浓烈悲凉）秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋,却特别地来得清，来得静，来得悲凉。南国之秋，当然也是有它的特异的地方的，可是色彩不浓,回味不永。比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍,妒鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。荷塘月色/朱自清（淡淡的哀愁与喜悦）路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一个世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么

10、都可以想,什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。再别康桥/徐志摩（依依惜别而又不忍惊扰）寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯；满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！三革命经典理论在人民报创刊纪念会上的演说/马克思（人的异化和人的发展，斗争精神，改革精神）在我们这个时代，每一种事物好像都包含有自己的反面。我们看到，机器具有减少人类劳动和使劳动更有成效的神奇力量，然而却引起了饥饿和过度的疲劳。财富的新源泉，由于某种奇怪的、不可思议的魔力而变成贫困的源泉

11、。技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的。随着人类愈益控制自然，个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身的卑劣行为的奴隶。甚至科学的纯洁光辉仿佛也只能在愚昧无知的黑暗背景上闪耀。我们的一切发现和进步，似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量。现代工业和科学为一方与现代贫困和衰颓为另一方的这种对抗，我们时代的生产力与社会关系之间的这种对抗，是显而易见的、不可避免的和无庸争辩的事实。历史本身就是审判官，而无产阶级就是执刑者。社会历史的决定性基础/恩格斯政治、法、哲学、宗教、文学、艺术等等的发展是以经济发展为基础的。但是，它们又都互相作用并对经济基础发生作用。在这些现实关系

12、中，经济关系不管受到其他关系政治的和意识形态的多大影响，归根到底还是具有决定意义的，它构成一条贯穿始终的、唯一有助于理解的红线。在所有社会里，都是那种以偶然性为其补充和表现形式的必然性占统治地位。在这里通过各种偶然性来为自己开辟道路的必然性，归根到底仍然是经济的必然性。请您不要过分推敲上面所说的每一句话，而要把握总的联系。（这不仅是我们解读文章，也是解读历史的方法，从而避免历史虚无主义。）中国人民站起来了/毛泽东我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者,宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸

13、福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。我们的革命工作还没有完结，人民解放战争和人民革命运动还在向前发展，我们还要继续努力。帝国主义者和国内反动派决不甘心于他们的失败，他们还要作最后的挣扎。在全国平定以后，他们也还会以各种方式从事破坏和捣乱，他们将每日每时企图在中国复辟。这是必然的，毫无疑义的，我们务必不要松懈自己的警惕性。（对比今天的国际形势。）我们的国防将获得巩固，不允许任何帝国主义者再来侵略我们的国土。在英勇的经过了考验的人民解放军的基础上，我们的人民武装力量必须保存和

14、发展起来。我们将不但有一个强大的陆军，而且有一个强大的空军和一个强大的海军。（对比今天的强军计划。）让那些内外反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。（对比二十大提出的斗争精神。）改造我们的学习/毛泽东（我们今天说学习强国，到底怎么学习，这篇文章应该能给我们极大启发。）中国共产党的二十年，就是马克思列宁主义的真理和中国革命的具体实践日益结合的二十年。（现在可以说是一百年了。）马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就使中国革命的面目为之一新。（现在可以说建设，改革开放，共同致富，中国式现代化了。）不注重研究现状

15、，不注重研究历史，不注重马克思列宁主义的应用。这些都是极坏的作风。我们学的是马克思主义，但是我们中的许多人，他们学马克思主义的方法是直接违反马克思主义的。这就是说，违背了马克思、恩格斯、列宁、斯大林所谆谆告诫人们的一条基本原则：理论和实际统一。他们既然违背了这条原则，于是就自己造出了一条相反的原则：理论和实际分离。在学校的教育中，在在职干部的教育中，教哲学的不引导学生研究中国革命的逻辑，教经济学的不引导学生研究中国经济的特点，教政治学的不引导学生研究中国革命的策略，教军事学的不引导学生研究适合中国特点的战略和战术，诸如此类。其结果，谬种流传，误人不浅。许多人是做实际上工作的，他们也不注意客观情况的研究，往往单凭热情，把感想当政策。这两种人都凭主观，忽视客观实际事物的存在。或作讲演，则甲乙丙丁，一二三四的一大串；或作文章，则夸夸其谈的一大篇。无实事求是之意，有哗众取宠之心。华而不实，脆而不坚。自以为是，