傅立叶的苹果.docx

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1、巴黎的克里希广场有一个苹果雕塑，是纪念19世纪的法国思想家傅立叶。据傅立叶自诩，彻口牛顿一样幸运，被一颗苹果指出思想的方向傅立叶自述，他年轻时从家乡来到巴黎，在一家二月餐厅吃饭。点餐时他发现，一个苹果居然要花14个苏（1法郎二20苏），相同的钱在外省可以买到一百多个苹果，甚至更多更好。同一个苹果仅仅因出现场合不同，差价竟达上百倍。傅立叶被震惊了，他觉得经济运行肯定发生了什么毛病。傅立叶后来自言:经过4年研究，我终于发现了工业组织中的种种奥秘。他抛出一套奇怪的理论，认为社会运行有一股基于人类情欲的原始动力，从感官欲望到心理需求再到组织分配，都是根基于此。如果贫富不均，悲喜无常，一定是社会制度不公

2、。他把这种不公归咎为财产私有制，于是开启对私有制宏篇大论的批判。今人看到这样的狂想可能会被吓到。事实上，我怀疑这是傅立叶自我神话的编造。价格涨落是市场最常见的现象，一件商品因其供需情形不同，价格相差上百倍是十分正常的。外省苹果丰盛的地区，价格自然便宜；经过销售贩运进入高档餐厅，价格自然就高。从傅立叶的经历看，他不太可能无知到这种程度。傅立叶出身在商业世家，他的父亲是一位出色的商人。傅立叶尚未成年的时候，父亲去世并留下十分丰厚的资财，并订立遗嘱：若傅立叶从事商业，20岁时继承遗产的三分之一；结婚后仍从事商业，25岁获得第二份遗产；30岁时再继承剩下的三分之一。母亲在馀生忠实地执行着这份遗嘱，并尽

3、力地督促儿子从商。从售货员到会计、出纳、经纪人、推销员，傅立叶基本把商业社会里所有的角色都混了个遍。有一段时间，他甚至独立经营，把阿及及利亚（当时的法国殖民地）的棉花运到法国销售。这笔买卖由于大革命的冲击而告亏损。此后十多年时间里，傅立叶放弃从商专心著述。他的母亲并没有剥夺他的继承权，而是嘱托其姐姐代管财产，支付生活费。等到遗产耗光，他又出来给小商铺打工，直到去世。可以说，傅立叶一生都与商业有着千丝万缕的联系。他不太可能对最简单的商业现象都感到大惑不解。唯一的解释是：仇恨。傅立叶曾直言不讳地说：我对做生意怀有一种未公开的厌恶，而且在我7岁时，就像汉尼拔9岁时发誓反对罗马那样：我发誓将永远憎恨做

4、生意。这种仇恨来源于他的父亲对他的期望，以及对傅立叶少年时就热爱真理的轻蔑。这种仇恨一直延续到他成年，甚至在他从商多年，仍不能释怀。在他的作品里，傅立叶痛斥是最可耻的寄生阶层，不事生产，却哄抬物价，操纵一切。商人投机倒把，买东贩西，只是为了赚取差价，全然不顾农民死活。这种严厉且荒谬的指控出自浸淫商海多年的人之口，实在让人诧异。傅立叶早年贩卖棉花的时候，被大革命的吉仑特派强征民夫，棉花充作军需，自己还险些丢了性命。在社会动荡中，商人的利益是最没有保障的，因而他们也最渴望和平。傅立叶没有感同身受，反而认为商人兴风作浪，巧取豪夺，这真是欲加之罪。从傅立叶的荒谬思想和固执，不难揣测他平生困窘的原因。由

5、于少年的心理隐疾，傅立叶一生都在疗伤。他无视经验和知识，对现实世界激烈批判。傅立叶曾控诉市场经济，说私有制让建筑师天天盼着有人纵火，医生盼望每天爆发瘟疫,棺材铺盼死人越多越好。事实却是，只有私有产权受保护的社会才能最大程度地遏制不法之徒，通过侵犯他人而获利的人将承受高昂代价。这么简单的道理到了傅立叶那里，完全被黑白颠倒了。经济学家米塞斯曾对傅立叶心理大惑不解。从个人经历和从社会认知角度看，很难形成如此严重的偏见。要深入分析，只可能归结到神经系统疾病，米塞斯把这种心理称为傅立叶变态心理:我个人倾向认为，这是童年创伤后毕生奇思狂想的例子。可惜,世界上的很多人一直将傅立叶视为重要的思想冢至少是有特色的思想家），希望从他的著作中获取灵感，巴黎市政厅也为他树碑立传。希望那颗傅立叶的苹果被澄清且被正确理解，以此作为谬论也能传后世的明证。