2022届考前文化常识全面温故专练判断题3（全系列共435题）.docx

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1、2022届考前文化常识全面温故专练判断题3（全系列共435题）5.礼仪习俗（59题）1. 我国古代以祭祀之事为嘉礼，丧葬之事为凶礼，军旅之事为军礼，宾客之事为宾礼，冠婚之事为吉礼，合称“五礼”。（）2.吉礼是古代“五礼”之一，即祭祀天神、地祇、人鬼的礼仪活动。如郊天、祭日月、祭社稷、祭山川、祭天子宗庙、祀先代帝王、祀孔子、巡狩封禅等。（）3.曹刿论战中有这样的话：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”其中“牺牲”是古代祭祀用的牲畜。色纯为“牺”，如牛、羊、猪；色杂为“牲”，如鸡、鸭、鹅。（）4.古代帝王祭祀时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”，只有羊、豕没有牛为“少牢”。（）5.由于祭祀者和祭祀对象不同

2、，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用少牢，诸侯祭祀社稷用太牢。（）6. “家祭”是古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。如宋代陆游示儿：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”（）7.古代祭礼或行大礼前，要沐浴、更衣、独居，不喝酒，不吃肉，戒其嗜欲，以示诚敬，这些活动叫“斋戒”。（）8.祖道是古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。如荆轲刺秦王：“至易水上，既祖，取道。”其中“祖”即临行祭路神，引申为饯行和送别。（）9.嘉礼是饮宴婚冠、节庆活动方面的礼节仪式。后代的帝王登基、太后垂帘、帝王圣诞、立储册封、帝王巡狩等，也属嘉礼。（）10.古代男子十八岁行冠礼。乳礼在宗庙中进行，由男子的父亲主持

3、，并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次，先后加缁布冠、皮弁、爵弁，分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的权利。（）11.男子加冠后，由贵宾向冠者宣读祝词，并给他起一个与其德行相当的美“字”，使他成为受人尊敬的贵族成员。（）12.周礼：“以婚冠之礼，亲成男女。”古代贵族男子二十岁行冠礼后即可成婚，并享受成人待遇，女子十八岁行笄礼后也可结婚。婚礼、冠礼合称为婚乳礼。（）13.中国古代婚姻的六种手续和礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。（）14.春秋时，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两国交情好为“秦晋之好”。（）15.古代女子出嫁叫“归”，如诗经-桃天”之子于归，宜其室家“；“归宁”指已嫁

4、女子回娘家探望父母；“大归”则指已嫁女子回娘家后不再回夫家。（）16.乡饮酒礼是敬贤尊老之礼，是古代地方行政管理工作的一项重要内容，历代常以乡饮酒礼作为推行教化的手段。（）17.鹿鸣宴是古时地方官祝贺考中举人的“乡饮酒”宴会，起于汉代。饮宴之中先奏响鹿鸣之曲，随后朗读鹿鸣之诗以活跃气氛，故称。（）18.射礼是中华礼仪文化的重要形式之一，是华夏先民寓德于射、寓礼于射、寓教于射的珍贵的人文实践成果。周人射礼有四种：大射、宾射、燕射、乡射。（）19.大射是天子、诸侯祭祀前为祭祀择士而举行的射礼，宾射是接见宾客时举行的射礼。（）20.燕射是地方官为荐举贤能之士而举行的射礼，乡射是天子与群臣宴饮之时举行

5、的射礼。（）21.燕飨之礼，是古时王室以酒肉款待宾客之礼，飨礼在太庙举行，虽设酒肉，但并不真的吃喝，牛牲“半解其体”，也不煮熟，不能食用。（）22.宾礼是古代“五礼”之一，是诸侯朝见天子的礼节。宾礼共有八种，即朝、宗、觐、遇、会、同、问、视。（）23.诸侯朝见天子，“秋见日朝，春见日觐“，春秋两季朝见天子，合称为朝觐。这也是周代诸侯朝见天子的一种礼制。（）24.孟子梁惠王下：“诸侯朝于天子日述职。述职者，述所职也。”一般情况下，当时王畿之内的诸侯，一年朝觐四次；封于远方的诸侯则分为“六服”，朝觐的时间因各自服数的不同而不同。（）25.朝觐是天子单独接见一方一服来朝诸侯，会同则是所有诸侯齐聚京师

6、。会同有大、小之分，天子诸侯各自派遣卿大夫参加的，称“小会同”，天子、诸侯亲自参加的，称“大会同”。（）26.明代设会同四夷馆，负责接待藩国及外邦使节。使者除朝见皇帝外，还要到东宫朝见皇太子。（）27.军礼，古代“五礼”之一，即国家有关军事方面的礼仪活动。西周时期，依照四季的变化而划分了四种军礼，春天的叫作振旅，夏天的叫作拔舍，秋天的叫作治兵，冬天的叫作大阅。（）28.周礼中，军礼按内容划分，包括大师之礼、大兵之礼、大田之礼、大役之礼、大封之礼五种不同的形式。（）29.古代出征时，为了鼓舞士气，让士兵达到攻无不克的状态，在帅旗之下，将三牲（猪、牛、羊）的鲜血泼洒在地，以祭祀上天，求降福运，是为

7、祭福。这也是古代军礼的一种。（）30.古代诸侯都亲自参加四时田猎，以及因田习兵、检阅车徒等，分别称为春范、夏苗、秋狩、冬弥。（）31.军队获胜而归，谓之“凯旋”；皇帝或大臣出城至郊外迎接，以示慰劳，谓之“郊劳”。（）32.饮至之礼，属于“军礼”之“大封之礼”的范畴，是诸侯朝会盟伐完毕，祭告宗庙并饮酒庆祝的典礼。后代指出征奏凯，到宗庙祭祀宴饮庆功之礼。（）33.凶礼是我国古代“五礼”之一，即哀悯、吊唁、忧患之礼，包括丧礼、荒礼、吊礼、檎礼、恤礼等。（）34.殓分为小殓和大殓，小殓是把死者放入棺中，大殓是将棺放入椁中。根据礼仪制度规定，天子死后，小殓七天，诸侯五天，大夫四天，士三天；大殓在小殓结束

8、后的第二天进行。（）35.古人在丧葬的器具上，除使用棺外，还使用椁。椁是套在棺外的，在财力许可的情况下所有人均可使用。（）36.丧服制度和丧礼紧密相关。按照与死者的亲疏关系，依次有大功、小功、斩衰、齐衰、缠麻五种服期不等的丧服，其中大功关系最近，缎麻最远。（）37.总体而言，凶礼都是在个人或国家遭受不好的事情后，对其表达同情或慰问的礼仪。后世凶礼主要指丧葬、持服、封谥号等与死亡有关的礼仪。（）38.孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。孟子非常重视孝悌，他首先提出把孝悌作为实行“仁”的根本。（）39.九拜，古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼，包括稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶

9、拜、奇拜、褒拜、肃拜。这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。（）40.长揖是我国古代的一种礼仪，指拱手高举，自上而下。该礼仪不分尊卑贵贱都可使用，但多数用于平辈之间。（）41.论语微子中有这样的记载：“子路拱而立。”其中“拱”是古代的一种相见礼，两手在头顶相合，表示敬意。（）42.顿首俗称叩头，行礼时，头碰地即起，通常用于下对上及平辈间的敬礼。该词也是常用于书信、表奏中的敬辞。（）43.稽首是古代的跪拜礼，为“九拜”中最轻的一种，常为臣子拜见君父时所用。其形式为跪下并拱手于地，头也缓缓至地。（）44.古人跪时两膝着地，挺直身子，臀贴脚跟，以示庄重。如廉颇蔺相如列传：“于

10、是相如前进缶，因跪请秦王。”（）45.为了表示对人的尊重，古代的坐法颇有讲究：“虚坐尽后，食坐尽前。”其中“尽后”是尽量让身体坐后一点，以示谦恭；“尽前”是尽量把身体往前挪一点，以免饮食污染座席而对人不敬。（）46.再拜指先后拜两次，表示礼节之隆重。旧时书信开头也常用“再拜”，以示敬意。（）47.膜拜是古代的拜礼。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。（）48.避讳，是中国古代社会一种特有的习俗，起源于周朝。礼记曲礼上载：“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”（）49.避讳的对象有四类：一是帝王，如为避光武帝刘秀讳，改称秀才为茂

11、才；二是长官，即下属要讳长官本人及其父祖的名讳；三是圣贤，如避“丘”字；四是长辈，如红楼梦中林黛玉写“敏”字总是增减笔画。（）50.古人对“死”有许多讳称，如将天子的死称为驾崩、山陵崩，将父母之死称为晏驾、见背，将一般人的死称为物故、捐生。（）51.佛道徒之死，称涅槃、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死。（）52 .元宵节是我国民间传统节日，该节日的习俗有赏花灯、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等，到唐代始有吃元宵的习俗。（）53.寒食节严禁烟火，只能吃冷食。因寒食与清明时间相近，后人便将吃冷食的习俗视为清明习俗之一。（）54.清明节天气转暖，风和日丽，“万物至此皆洁齐

12、而清明矣”，其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。（）55.端午又称端阳、重午、重五。端午节这一天要挂艾草和菖蒲、吃粽子、拴五色丝线、挂香袋、避“五毒”、划龙舟等。（）56.中秋节有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮雄黄酒等习俗，与端午节、春节、清明节并称为中国四大传统节日。（）57.重阳节时家族通常倾室而出，一起庆祝。庆祝重阳节的活动一般有出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、饮菊花酒等。（）58.腊日，古时腊祭的日子，汉代以冬至后第三个戌日为“腊日”。南北朝时，腊日已固定在农历十二月初八，有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。（）59.除夕是我国民间传统节日，又称大年三十，指农历十二月

13、三十日。除夕自古就有通宵不眠、守岁、贴门神、贴春联、贴年画、挂灯笼等习俗，流传至今。（）6.典章制度（32题）1.三省六部制里，主管外交礼仪、祭祀、科举、学校的是礼部。主管军事的是兵部。（）2.六部中，吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。（）3.在唐代的三省六部制里，主管司法刑狱的是刑部，主管土地、户口、赋税、财政收支的是民部。（）4.三省六部制里，主管工程营造、屯田水利的是户部。（）5.西汉的国家中枢机构由大司徒、大司马、大司空组成，称“三公”。其中大司马总管行政。（）6. “称制”指君主制时代在嗣君年幼、无法亲自听政的时候，由皇后、皇太后或太皇太后等女性统治者代表皇帝执掌国政。

14、（）7.封禅，封为“祭地”，禅为“祭天”，是古代帝王的最高大典。（）8,分封制也称分封制度或封建制，具体指由共主或中央王朝给宗族姻亲、功臣子弟、前朝遗民分封领地和相当的治权。（）9.宗法制度的核心是君统制，是王族贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。（）10.九品中正制，又称九品官人法，是魏晋南北朝时期重要的选官制度，是中国封建社会三大选官制度之一。（）11. “则，鬣为卒”中的“，歌”是古代的一种刑罚，又称“墨刑”。一般是用刀刺刻犯人的面额，再用墨涂在刀伤创口上，使其永不褪色，适用于罪行较轻的犯人。（）12.诏狱，指皇帝下令查办的案件，也指皇帝直接掌控的监狱。（）13.“徒

15、流”是古代刑罚。“徒”是剥夺犯人一定时间的自由并强制其服劳役，“流”是将犯人放逐到边远地区以示惩罚。（）14.桎梏是中国古代的一种刑具，在手上戴的为梏，在脚上戴的为桎。古代的刑具与刑罚同时产生，并随着刑罚的变化而变化。（）15.大理寺为掌管刑狱的官署，长官名为大理寺卿。北齐始设，后历代相沿。明清时与枢密院、都察院合称为三法司，会同处理重大司法案件。（）16.金鼓，即四金和六鼓，是古代交战时用于指挥进退的铜锣和军鼓，代表行军与战斗的信号。“金”用以进众，“鼓”用以止众。（）17.君主制国家中君王有难，臣下起兵救援，称为“勤王”。勤王是臣子忠君报国的表现，与“清君侧”相同。（）18.五刃，五种兵器，指刀、剑、矛、戟、矢。后也泛指各种兵器。（）19.“屯田”是指中国封建王朝组织劳动者进行开垦耕作的农业生产形式。有官屯与民屯之分，以官屯为主。（）20.成漕是指陆路运输军需物资。古代军需物资运输以水路为主，水路不通时辅以陆路。（）21.明朝军队编制实行“卫所制”。军队组织有卫、所两级。兵士有军籍，但不能世袭为军，他