2023年05月江苏省盐城市卫生健康委部分直属事业单位公开招聘高层次人才模拟卷(二).docx

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1、2023年05月江苏省盐城市卫生健康委部分直属事业单位公开招聘高层次人才模拟卷（二）1、单选题发达国家对我国的技术封锁从未间断，致使我国引进技术的价格一直很高。我国许多科技工作者为了实现跨越之梦，为改变在技术上受制于人的状况，不断刻苦创业、协作创新。我国科技工作者的自主创新，维护了：A:祖国的统一B:国家的政治安全C:国家的荣誉D:国家的利益参考答案：D本题解释：【答案】及解析：为维护国家利益，公民必须做到：努力维护国家安全、社会稳定的政治局面；同一切损害国家利益的现象做斗争。故本题答案选D。第1题所属考点-题库原题2、A:B:C:D:单选题下面属于编年体史书的是O春秋战国策五代史汉书参考答案

2、：A本题解释：【答案】Ao解析：春秋是编年体史书，战国策属于国别体史书，五代史以及汉书属于断代体史书。故本题选A。第2题所属考点-题库原题3、单选题1992年甲将自己的3间私房作价2万元转让给乙，乙略加修缮，居住1年后以4万元的价格转让给丙，丙居住1年后以5万元的价格转让给丁。以上几次转让均未办理私房过户手续。在丁居住其间，房屋所在地被该城市规划为对外经济开发区，该房屋价格涨至20万元，甲、乙、丙、丁就房屋所有权发生争议。该房屋所有权应属丁甲乙丙丁A:B:C:D:参考答案：A本题解释：参考答案:A答案解释:A。解析：物权法第九条：不动产物权的设立、变更、转让和消灭，经依法登记，发生效力;未经登

3、记，不发生效力，但法律另有规定的除外。依法属于国家所有的自然资源，所有权可以不登记。本题中，房屋的几次转让都没有经过法定登记。所有权未发生转移，该房屋的所有权仍应属于甲。第3题所属考点-题库原题4、单选题一直以来，我国对房地产开发项目中容积率非常重视，出台一系列规定限制容积率。下面关于容积率的说法不正确的是。A:容积率=地上总建筑面积总用地面积B:一般认为，容积率越高，居民的舒适度越高C:高容积率的住宅区，人口密度一般较大D:一般情况下，提高容积率可以提高土地的利用效益参考答案：B本题解释：参考答案:B【解析】容积率又称建筑面积毛密度，是项目用地范围内地上总建筑面积与项目总用地面积的比值。高容

4、积率的住宅项目意味着小区内房子建得多，小区内的楼层比较高，绿地的比例也会相应减少，高密度的住宅必定会带来高密度的居住人口，最终导致小区中业主的生活舒适度下降，影响居住区内的生活环境与品质。在一般情况下，提高容积率可以提高土地的利用效益，但建筑容量的增大，会带来建筑环境的劣化，降低使用的舒适度。故选Bo第4题所属考点-题库原题5、判断题被调查的公务员在违法违纪案件立案调查期间不得出境、辞去公务员职位或办理退休手续。参考答案：正确本题解释：【答案】Y。解析：行政机关公务员处分条例第38条规定，被调查的公务员在违法违纪案件立案调查期间，不得交流、出境、辞去公职或者办理退休手续。故本题判断正确。第5题

5、所属考点-题库原题6、判断题传统事业单位事业由国家主办并主管，经费由市.场补偿为主，不足部分由国家给予补偿。参考答案:本题解释:错误【答案】No解析：传统事业单位事业由国家主办并主管，经费由国家财政供给。第6题所属考点-题库原题7、单选题在我国现阶段的所有制结构中，国有经济对发展起主导作用的体现是.A:在社会总资产中占量的优势B:在所有制结构中占主体地位C:对国民经济的控制力D:是下岗人员再就业的主要渠道参考答案：C本题解释：【答案】C。第7题所属考点-题库原题8、单选题扩散:弥漫下列词或词组关系与上述词或词组关系最为相似的一项是：A:升腾：卜沉B:冲击:撞开C:奔涌：涌现D:追捕:追求参考答

6、案：B本题解释：【答案】Bo解析：扩散的结果可以是弥漫，冲击的结果可以是掩开。第8题所属考点题库原题9、公文写作背景材料1、节日的起源和发展是一个逐渐形成、潜移默化地完善、慢慢渗入到社会生活的过程。它和社会的发展一样，是人类社会发展到一定阶段的产物。我国古代的主要节日，大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到夏小正、尚书。到战国时期，一年中划分的二十四个节气巳基本齐备。后来的传统节日，全都和这些节气密切相关。节气为节日的产生提供了前提条件，大部分节日在先秦时期就已初露端倪，但是其中风俗内容的丰富与流行，则需要有一个漫长的发展程。最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信

7、禁忌有关：神话传奇故事为节日平添了几分浪漫色彩：还有宗教对节日的冲击与影响；一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日，所有这些，都融合凝聚在节日的内容里，使中国的节日有了深沉的历史感。我国主要的传统节日在汉代都已经基本定型，到了唐代，已经从原始祭拜、禁忌神秘的气氛中解放出来，转为娱乐礼仪型，成为真正的佳节良辰。从此，节日变得欢快喜庆、丰富多彩，许多体育、享乐的活动内容出现，并很快成为一种时尚流行开来，这些风俗一直延续发展，经久不衰。中国的节日有很强的内聚力和广泛的包容性，一到过节，举国同庆，这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗产。2、目前，学术界及社会上的讨论越来越聚焦到

8、传统节日的符号与仪式上。某“弘扬节日文化研究”课题组对“传统节日符号是强化还是弱化”的问题进行了讨论，其发言摘录如下：学者F:春节符号有些强化了，如：回家过年强化了，现代符号春晚强化了，春节的商业运作和炒作强化了。春节的弱化主要表现为精神弱化，物化倾向加大。学者H：关于节日符号与仪式，学术界有争论。有人觉得一提起西方的圣诞节就想到圣诞树、圣诞老人和圣诞礼物这些东西，节F1符号鲜明突出，而中国的节F1如春节，好像很难找到这种具有代表性的节H符号。中国与西方的文化传统不同，能不能在我们诸多的节H符号当中找出一组而不是一个两个最突出的、最有代表性的节日符号，再通过各种手段突出和强化？学者T：我们的符

9、号太多了，没必要非得找出一个符号。给老百姓一个宽松的节日环境，让大家想到传统，想到祖先，想到我们古老的文化，包括想到亲情，就很好了。学者1：没有丰满的文化价值，没有深切的文化认同，没有广泛的文化主体，任何一种节日符号形式都是不可持续的;若是摆脱信仰寄托、文化象征、社会教化和审美娱乐等丰富的功能担待，不考虑建构主体、价值诉求、利益关照及意义认同的群众性，任何种节日符号的创新设计都是没有生命力的。任何节日符号都有深切的所指意义，而这意义必须与老百姓的文化认同紧密关联。如果老百姓不张贴年画，不对年画所赋予的驱邪避害的文化所指有所认同，年画则失去了意义。节日符号的认同实际上就是民俗，没有了民俗，一切符

10、号介质都没有意义。怎么能把民俗激活，使得传统延续了几千年的一些习俗能够在今天继续活跃，继续有生命力，继续得到政府的重视，继续得到社会公众的一种深切的认同?这是将来节日符号建设的工作重点。学者X：在很长一段时间里，我们忽略了符号，把很多符号禁止了，或者在商家的炒作之下，对个别的符号有所凸显，但节日整体系列的符号并没有得到充分重视。我们应该注意到，第一，节日需要可以直接品尝、观赏、把玩的物质产品的象征物。我们的节日活动过程就是这些象征物的有机展示，象征物不能和节日活动分开，它实际就在节日活动、仪式活动中扮演一个重要的、推进的角色。第二，节日需要仪式和庆祝活动，通过仪式的记忆来传递种传统。中国人在传

11、统社会里面是有仪式感的，但是近代以来，有些东西被作为封建迷信消解了。专家Z：传统是靠积淀的，没有仪式，你怎么能够使人有所依从?所谓仪式就是要用有形、有色、有声的文化形式度过无形、无色、无声的时间。这就是仪式的作用。3、早在几年前，端午节和羌年（羌族的节日）就已经成功申遗，但这并没有止住它们式微的势头即便在屈原故里，被视为端午节标志性活动的划龙舟，都已经更接近于表演，而非能够让大众广泛参与的风俗。龙舟遭遇的尴尬，基本可以视作诸多传统节日风俗共同面临的通病。当一种风俗不能调动普通民众的参与意识与热情，就很容易让人觉得它与自己“无关”，进而导致这种风俗失去文化传承的社会基础。不能激活民众的参与意识，

12、仅仅只是导致传统节日文化式微的一个原因。另一个原因在于，无论是春节还是端午节、中秋节，我们的传统节日过于强调“吃”这一元素，而忽略了更为重要的“文化”元素，这必然会在现代社会遭遇传承困境。在物质生活尚不丰富的时候，缺衣少食是老百姓日常生活的常态，而逢年过节则是能够吃饱饭、穿新衣的“大日子”，因此无论老人小孩都期盼着过节。然而，随着经济发展和社会变迁，很多家庭已经基本告别衣食住行层面的短缺需求，平常时日就能享受到以往在过节时才能享受的好生活，他们对节日文化必然会有更高的美学和精神层次的需求。问题恰恰在于，我们的传统节日在演变过程中+并没有满足这种需求。在这样的大背景下，迎合了这部分需求的“洋节”

13、，必然会被越来越多的中国民众所接受。4、春晚持续30年，短信拜年超过300亿次，一年一度的“非遗大展”人潮涌动，传统节日的时间、空间不断地延展丰富。民俗是人俗，随着现代科技的进步和人际交往范围的变化，以家庭和家族内部活动为表征的中国传统节日公共性加强了，社交味浓了，形式和载体都在变化。中国艺术研究院音乐研究所所长、国家非物质文化遗产保护工作专家委员会委员田某对新载体、新形式、新民俗有种亦喜亦忧的强烈感受。田某认为，千百年来，中华民族在传统节日中蕴含着传统文化最顽强、最巨大的力量，感天动地，这不是一天两天就能改变的，但现在也确实面临着传统节日新的形式出现和旧的形式淡化和退出的问题，比如每年的返乡

14、春运大潮，返乡潮本身是旧的、传统的，但现在面临着巨大的交通压力，也体现了新民俗的产生和旧民俗的顽固性。今年除了返乡潮，还出现了更多的旅游潮。如果说返乡潮是种传统文化，出国旅游或者到外地去旅游，用这样的方式来过春节，不知道可不可以叫作新形式和新民俗。所以，无论是新形式的出现还是旧传统的复归，如何更准确客观地来看待传统文化当中出现的新形式，是值得思考的。田某说他自己一直在思考这“新”与“旧”的关系。他认为无论欢迎不欢迎，新民俗的产生是客观事实。但在新与旧的关系中，我们要推陈出新，而不要破旧立新。推陈出新强调新旧并存，强调在认知、继承传统的基础上创新发展。无论出现多少新形式、新载体、新风俗，媒体舆论

15、对传统文化都要宣传、推广和普及。5、记者在哈尔滨市香坊区一家大型超市里看到各种颜色、式样不的万圣节面具，价格在十几元到二百元不等。很多年轻人和小朋友正在选购面具，有些人甚至没结账就戴上了面具。几位准备购买万圣节面具和服饰的市民告诉记者，其实并不了解万圣节到底是什么意思，只知道可能和鬼、海盗有关系，买相关的商品就是为了娱乐一下。超市一位工作人员介绍，其实自己也不了解万圣节有什么意义，只知道万圣节是一个西方比较流行的节日。万圣节也好，圣诞节也罢，都只是促销的由头。如果没有万圣节，可能就会找别的由头促销。除了市场上“洋节”的气氛火热外，不少人也在通过手机短信、网络聊天传递着“万圣节”到了的消息和祝福。很多人虽然不知道万圣节的含义，但都把万圣节这样的“洋节”当成了逛街、购物的理由。记者调查了解到，每年九九的重阳节并没有引起商家的特别注意，社会上也难见“重阳氛围”，而像地藏节这样的中国传统节日也逐渐淡出人们的视线。南开大学传播学系主任、文学院教授刘某说，在快餐式文化的大背景下，青年人热衷更加个性化、开放式的西方节日，有很多的商业化、娱乐化因素。不仅万圣节，每到圣诞节等“洋节”，很多咖啡厅、商场都打出这张牌，吸引年轻人的眼球，促进年轻人消费。他认为，很多“洋节”追求人的多元化，这也是“洋节”对年轻人有吸引力的原因之