罗多弼--孔子是一个世界主义者.docx

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人物周刊：你说要理解戴震的思想，其中一个关键是“情”字?罗多弼：戴震把人性和理性联系在一起，他认为人没有情感没有利益的话，也不会有什么道德，这是一个非常好的想法。人物）BS回刊:为什么选择研究戴震?罗多弼：可能是我翻看孟子字义疏证的时候，觉得戴震了不起。戴震认为人欲是生活里一个非常重要的动机。我自己当时在考虑人欲是一种什么东西？纵观基督教的传统，有一种灭人欲的传统，我不喜欢。我觉得人的欲望不要消灭，需要支配。比如说性革命，不是说我觉得性方面的关系可以随便，不是这个意思，但性欲也是可以给人的一种幸福，性不是一种低级的东西。人物周刊：戴震对意识形态的批判也是吸引你的一个原因?罗多弼：是。这也特别吸引我的兴趣。他对正统儒家的主观性持批评态度，他认为当时当权者随意界定“天理的“理”是什么，他追求一种更客观的标准。这个客观标准最后跟人欲联结在一起。当然，另一方面，从一个当代人的角度来看，戴震的客观主义可能也太过分。他那方面的梦想有点不可能实现，他追求的是绝对真理。他对当时掌权者的批评很有道理，他们真的是“以理杀人”，我也这样看。