苏州寒舍楼书文案.docx

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1、传递着岁月的沧桑。住在寒舍，每天静静地聆听那钟声，从悠远的钟声里飞出宁静的翅膀，一直传到那长期漂泊的心底，这宁静，是对市井喧嚣的淡泊，是走出尘世纷扰的放逸，像来自苍穹，去往大海，在天地间流嘴，悠悠钟情，涤我尘襟！2.纵横繁华宁静一瞬间江南、市中心、高新技术开发区？繁华宁静钟情枫桥路。其全方位的社会资源，集结了人文、商业、行政、科技中心，以枫桥路寒舍为圆心，东行，沿枫桥路直达石路商业中心，其间有西园、留园等江南名胜；西进，可以去苏州乐园、水上世界、何山公园度假；南下，经过艺术学校、滨河花园可达新区管委会，几分钟就进入高新技术开发区；北上，一路没有堵车烦恼，方便出城，沪宁高速公路、312国道连通各

2、大城市。东南西北交汇融合的通达地段，造就寒舍这块无价的经典地段，只需一瞬间，繁华、静谧两极化生活，垂手可得。意匠水云间一首唐诗“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。” 早已脍炙人口，千百年来仍威力不减，寒山寺也因此闻名遐迩。但仔细体味诗的意境， 总觉得最耐人寻味之处不在寺内，却在寺外，月落乌啼，江枫渔火，尤其是夜半钟声在 将临未到的客船里听着，更是令人牵肠挂肚，无限乡愁呀一一由此引发构思：让那些漂 泊的客船，在此抛锚驻足，构成一个温馨的家园。因此，那一排排联体的别里，就仿佛 是停在家园港湾的小船。江枫渔火依旧，但何愁有之？夜半钟声声声，听了更觉亲切。 若宋代大诗人陆

3、游到此亦会说：“逢人问道归何处，笑指船儿是此家。”“寒舍”择地在寒山寺旁是聪明之举，但若要营造一个温馨的家园，还必须有可体现苏 州风情的细节。“寒舍”正是通过粉墙黛瓦的建筑，步移景换的小巷和私家庭园来经营 一种恬静闲适、温馨平和的生活空间，加上精舍传来的钟声梵音，使人心与自然天籁融 为一体，指向宁静、远与空灵。远离了城市的喧嚣与压力的“寒舍”能为居民提供一种 诗意的居处。有宅必有园宅经说：”宅者,人之本,人因宅而立,宅因人而存,人宅相扶,感通天地.”无论在物 质与精神层面,无论生理与心理需求,建筑作为人居环境,都是人之生命与生存本身. 有宅必有园可以说是我们的传统.至少在汉代以前，人们就把住宅

4、和庭园视为不可分割 的整体,这种传统一直延续了几千年,从而形成了一种典型的住宅类型四合院,这 种住宅模式的最大特点便是以空间院落为中心，而使住宅的各功能空间环绕四周布置， 从而形成一种内向的、封闭的空间。在国外，也十分重视住宅周围环境的处理，虽然从形式上正好与我们的四合院相反 一以住宅建筑为中心而庭园包围建筑，但就宅、园相结合来讲并没有本质的区别。然而由于西方的哲学思想与中国的哲学思想从一开始就循着不同的方向和轨迹发展，使 得东、西方的建筑美学思想有着很大的不同。西方的美学建立在“唯理”的基础上，这 种美学思想就是企图用一种程式化和规范化的模式来确立美的标准与尺度，而中国的美 学思想寄寓在自然

5、之中，讲求的是“天人合一”，建筑之美既是人工之美，亦是自然之 美，建筑美的源泉在自然中，离开了自然，建筑便失去了其独立的美学品格，这一点在 中国园林建筑文化中表现得淋漓尽致。在今天，我们开着进口的汽车，吃着麦当劳，住在“国际式”的建筑中，上着因特网， 谈论看WTO,仿佛遥远的一切己经淡忘。然而，只是轻轻的一生呼唤,人们心灵深处对“土 地”、对“自然”、对“诗意”的眷恋，便将会迸发出来，对“家园”的梦想始终根植 在我们的心灵深处。庭园深深中国的庭园式建筑一方面标志着人工对自然的“占有”，另一方面引自然景物进院，对 峙有花中才有的秀美山川景色的模仿，意味着自然对人造环境的亲昵，力求达到人与自 然的

6、协调。“堂下至门，谓之庭。”“庭，堂阶前也。”可见古人心目中庭所指的是住宅正厅前的一 块小场地.苏州等地的民居中可以看出一种典型的住宅建筑类型，即沿一条轴线向纵深 排列建筑，取一正两厢的布局形式，这样，每有一所厅堂，在堂前便形成了一个极小的 内庭，这样的内庭一般呈方形或矩形平面，一般较小，只用于采光通风的庭也叫做“天 井”，而稍大些的庭具备较好的口照条件，可以种植花木、堆山叠石、引水开池的，被 赋予景观价值的便可叫做园了。苏州最小的园如残粒园仅占住宅的一隅，完全融合在住 宅之中而成为住宅的一部分，尽管很小，却亭台、山石、水池、花木一应俱全，所以仍 不失为园。大型宅园如留园、拙政园，不仅规模十分

7、宏大，而且完全独立于住宅之外并 自成体系，特别是由于空间组成异常复杂，园内还可以划分成若干相对独立的景区，每 个景区犹如一个小园。正是受到苏州民居和大小宅园的启发，“寒舍”在整个空间序列的组织上形成了从宅内 一隅的小园到宅间蜿蜒的中园到整区的大园的空间序列。宅内庭园与住宅相融，完全私 密；宅间庭园独立于各户住宅，成为半公共的组团步行空间；全区的大园则将各园包容 其中，形成园中园，庭园成为空间序列群体组合的基本“语汇”，是整个建筑布局的“气 口”。内向的空间几千年的封建文化使得中国人逐渐陶冶成一种以内向为主要特征的民族性格，宅几乎渗 透到人们生活的各个方面，其中最明显的一个方面就是建筑的布局形式

8、，遍布各地的民 居建筑，尽管形式多样，各不相同，但最普遍的一种类型采用四合院的布局形式，这就 是最典型的内向布局的形式。在苏州小型的私家园林多取内向布局的形式，如半园、畅园、鹤园均属这种布局形式， 它的特点是：建筑物、回廊、亭榭等均沿园周边布置，所以建筑物均背朝外而面朝内并 由此形成一个较大较集中的庭院空间。本来，封建社会之文人学子始则热衷于朝堂，似乎前程似锦，雕镂满眼，一旦受阻或告 老还乡，则退归田园，放逐山林，于是筑园自寄情怀。对于现在我们这些在大都市里忙 碌着游荡着的人们来说，退隐山林已是昨口梦想，但是找一个栖息、喘息之地，使你的 疲惫身心得到休息，使你漂泊的航船得以靠岸却也未必是一种奢

9、求。枫桥畔，寒山寺旁 的“寒舍”倒是这样的一处地方，在属于你的小筑里，弥漫着淡淡的禅意，泡上一杯香 茗，细细品味“云生梁栋间，风出窗户里”的意境。归于平淡中国建筑的审美境界由于时代、民族以及整个社会人群审美思想演变流转，一般呈现出 “错采”与“白贲”两种相对和谐、对立互补的审美文化风韵，所谓“错采”即“铺锦 刘绣，雕楼满眼”。“错彩镂金”之美，是绚烂耀目之美。另一种建筑装饰之美，便是所 谓的“白贲”之美，绚烂之极，归于平淡。陈从周园林谈丛说：“水本非色，而色 非丰，色中求色，不如无色中求色也这一美学至理适用于水墨山水画，对于江南古 代园林而言也是契合的。白墙、灰瓦、漏窗、静水、碧树、翠竹、湖石

10、是一种平淡质朴 的美，是苏州的美。清代李渔言：“土木之事，最忌奢靡，匪特庶民之家，当从俭朴。 即王公大人，亦当以次为尚。盖居室之制，贵精不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤灿烂 在我们的大都市里到处都是灯红酒绿，流光溢彩，不可不谓是“错采”之美，而“寒舍” 所追求的则是“白贲”之美。切终归要归于平淡。四.家是一座“园”寒舍无处不是园：有私密的宅内庭园，有蜿蜒的宅间庭园，全区本身就是一座包容各园的大园。小园、中园、大园、园中园?？家在寒舍，恍如置身苏州园林中。1 .桃源一个“市”外桃源桃花源的意境，是人们心中的永恒家园，失去的也许永远尘封, 但千年后，这个梦，却再度叩响我们的心扉！如果“桃花源”只是一个梦

11、，那么寒舍便是一个真真切切的“市”外桃源。她在人语喧哗的姑苏城里，于江枫渔火中演绎出一个静谧幽美、宛如仙界的城市山林。当你一踏上这片土地，宁静的气息扑面而来，门前古运河蜿蜒而过，若干古桥横亘其上；门内一间间有着斜坡屋顶的别墅，散布在小径林间，层层落落如江南古镇。绿柳花树、小径幽深，亭台水榭、花窗修竹?？建筑人用诗情画意孕育寒舍，延伸寒山寺的深邃，让寒舍在如诗如画的美景中静静地绽放桃源的意境?2 .造园：每个人家里一方园建筑向后退一步，前方便自然划出一片土地，称为前庭；从四周围合，中间就现出一方天地，称为院落。庭院，将天地间大自然的气息一并收容，这样我们不仅会在家里感到大自然的存在，又能在大自然

12、中感受到家的温暖。每个人家里一方园，随自己的喜好设计营造，收四季之浪漫， 家的表情从此开始生动起来。春天，闲看花草，卷起窗帘让燕子在庭前筑巢，为孩子架起秋千让他与落花一起飞舞。夏天，窗外芭蕉摇曳风凉，晚来满天繁星，不觉想起童年曾在田野里数星星。秋天，虫鸣唧唧，落叶纷飞，院子里的桂花飘来阵阵清香，邀明月共陶醉。冬天，在江南初雪的日子里，设席于庭院长廊，一家人围坐炉前赏雪饮酒、吃火锅，其乐融融。3 .游园：人车分流，于曲径通幽处漫步回家寒舍采用人车分流，小区内前后人家有共享的园林小巷，通过各种景观组团，完全区隔动静，踏进一道道优雅的月门，视线豁然开朗，曲折的人行步道上，石笋、修竹、太湖石相互掩映，

13、观之倍觉清幽。偶遇邻居，相视一笑，或坐着、靠着矮墙闲聊，或沿着温润的青砖同行，漫步间，忽觉“柳暗花明又一村”，一片紫藤架，静静地伫立于蜿蜒曲折的小径中？?在不知不觉中走过步道，走过门前庭院, 怡然地、悠悠闲闲地漫步走进家门。4 .家园三层名宅，层层有景寒舍在10万平米的幽静基地上，种植与天地气息相通的独门独户三层别维。每户人家都像被大自然的抱在怀里， 没有无谓的虚华矫饰，内敛而隐贵。 创造完整、独立、私密的园林别堆气质。 进入她宛如进入一首引人入胜的诗歌， 一路景致细腻而绵长，随你的脚步层层递进，层层深入，一楼拥有私家庭院，是我们亲近自然的出口，让整座别堂从一开始就萦绕着花与树，鸟与虫的气息；

14、 二楼以不同的建筑语言构筑一个随时可以看得见风景的环境, 空间向度、花窗、大面积采光窗?？不同的角度看见自己家里的庭院风景，甚至可以伸手触摸那棵家里的树，体验它的春华秋实； 三楼更有不凡享受，你将发现自己原来身处一座大花园， 白天窗外寒山寺美不胜收，邻人的庭院也成为你的风景， 夜里江枫渔火星星点点，钟声悠远， 还有一角阳台掠取绿意一片?？住在这里，生活变得如此美丽，幸福就藏在这点点滴滴之中!五.空间有情境1 .内向含蓄内敛的民族含蓄内敛的房子?？中国人是内向含蓄而耐人寻味的，中国人的房子也毫不张扬，内蕴气质却极之丰富。住宅的布局多为背朝外而面向庭院，将天地拢于内，静守大自然的绚烂与宁静，一种古

15、典的淡淡的美，日久而醇香。寒舍就像一位俊逸的诗人，用建筑的方式处处表达对大自然的眷恋。联排式别鸵作为边界立面，向内围合成整个园林社区内向含蓄的性格，前排住宅与后排住宅之间围合成街巷式庭院，使两排住宅的入口相对，都面向这个庭院。在这自由自在的空间里，孩子们在一起玩耍，邻里之间自然就聊了起来。更将一些别里设计成内庭院的格局，使家里的门、窗都亲近庭院、亲近自然。这一组组内向的空间便形成寒舍美丽的自然气质！2 .虚实因为对比所以生动生动往往藏在虚实对比之中！大自然里，山为实，水为虚；建筑中，体形为实，空间为虚。寒舍里的白墙为实，门窗空洞及走廊为虚，两种要素巧妙组合优美而动人，在每个房间里的白墙上嵌入景窗，虚中有实，成为第一对景，在入口内插入墙面，空间欲扬先抑，在前厅后房中连接长廊，为实中有虚的典型?虚虚实实的对比间，室内造成丰富深远的视觉流动。3 .线条建筑线条塑造的自是一个情境她的线条勾勒出一份浓郁的江南风情！从江南传统民居的立意出发，底部格局方整，采用金山石作裙墙，经过温润的青病过渡后流畅地进入那粉墙黛瓦的世界, 仿古啡色木式阳台栏杆布