内经原文填空.docx

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1、101岐伯对曰：上古之人.其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常,醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。201黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也,治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长.阳杀阴藏。阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒；寒气生浊，热气生清；清气在下，则生飨泄；浊气在上.则生月真胀，此阴阳反作，病之逆从也。故清阳为天，浊阴为地，地气上为云，天气下为雨；雨出地气.云出天气。故清

2、阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发媵理，浊阴走五藏；清阳实四支.浊阴归六府。406营出于中焦，卫出于下焦。中焦亦并胃中，出上焦之后，此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉,乃化而为血，以奉生身，莫贵于此，故独得行于经隧，命曰营气。黄帝曰：夫血之与气，异名同类，何谓也？岐伯答曰：营卫者，精气也；血者，神气也。故血之与气，异名同类焉。故夺血者无汗，夺汗者无血。故人生有两死，而无两生。上焦如雾，中焦如胭，下焦如渎。603积之始生，得寒乃生，厥乃成积也。608阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。1 .上古之人.其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天

3、年，度百岁乃去。2 .黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。3黄帝问日，今夫热病者，皆伤寒之类也，或愈或死，其死皆以六七日之间，其愈皆以十日以上者，何也？不知其解，愿问其故。岐伯对日：巨阳者，诸阳之属也，其脉连於风府，故为诸阳主气也，4.饮入于胃，一溢精气，上输于脾.脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。5 .夫精明五色者，气之华也，赤欲如白裹朱，不欲如赭；白欲如鹅羽，不欲如盐；青欲如苍璧之泽，不欲如蓝；黄欲如罗裹雄黄，不欲如黄土；黑欲如重漆色，不欲如地苍。五色精微象见矣，其寿不久也。6 .阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂。7 .阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。