隶在文言文中的意思.docx

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1、隶在文言文中的意思隶在文言文中的意思及例句拼音：Ii1、名词藜JS奴役曲kJ续O【例句】左传?襄公二十三年：初，斐豹隶也。著于丹书。2、名词隶：特指奴隶中的一个等级。【例句】左传?昭公七年：士臣阜，阜臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。3、名词隶:罪人。【例句】周礼?秋官?司隶：掌五隶之法，辨其物而掌其政令。4、名词隶：指低贱的人。【例句】送灵师：耕桑日失隶，朝署时遗贤。5、名词隶:衙役；差役。【例句】宿田家：忽闻扣门急，云是下乡隶。公文捧花柳，鹰隼驾声势。6、名词隶：汉字字体的一种。即隶书。由篆书演化而成，把篆书圆转的线条变成方折的笔画。【例句】文心雕龙?练字：乃李斯删籀而秦篆兴，程邈造隶

2、而古文废。7、动词隶:役使。【例句】荀子?议兵：功赏相长也，五甲首而隶五家。8、动词赢JftI1属王【例句】后汉书?冯异传：及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶。9、动词隶：追随;跟随。【例句】小石潭记：同遵者吴武陵龚古，余弟宗玄;隶而从者崔氏二小生，曰恕己，日奉壹。拼音：yi1、动词隶：通“肄查阅;考察。【例句】史记?酷吏列传：关东吏隶郡国出入关者，号日宁见乳虎，无值宁成之怒。【例句】史记?刘敬叔孙通列传：迺令群臣习隶，会十月。【隶卒】：衙门里的差役或衙役。【萌隶】：犹百姓。【隶圉】：指低贱的身份或地位。【胥隶】：封建官府中的小吏和差役。【隶事】：以故事相隶属。谓引用典故。隶在文言文的意思、用法

3、及例句读音：Ii1、用作名词隶：奴隶的一个等级，也泛指奴隶、奴仆。例句一一过秦论:“然陈涉瓮牖绳枢之子，BC隶之人，而迁徙这徒也。”五人墓碑记：“人皆得以隶使之2、用作动词隶：隶属;属于。例句一一伤仲永：“金溪民方仲永，世隶耕J3、用作名词隶：汉字的一种字体，即隶书。【隶人】古代因罪没入官为奴隶、从事劳役的人。1 .隶,在古文中的意思可：两个都是“可以”“能”的意思。“以其境过清，不可久居”即是“因为这里的环境过于凄清，不能长时间停留”，所以，“可”为“可以、能”的意思。“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见”此句中“可”即“可以”显而易见了。“从小丘西行百二十步”，“从”是介词，引导方位处所，可以

4、翻译为“自、由”。“隶而从者”，这里是由助词“者”变动词为名词，所以，“从”就不是介词也不是名词，那就是动词“跟随，跟在后面”的意思。而“隶”则是“跟从、附属”,这里有“附带”的意思。2 .“卒”字在文言文中的解释有哪些“卒”字在文言文中的解释有：1 .同“猝北仓促，急速行西逾陇卒。一一汉书食货志。注：“仓卒也。”2 .突然则亡以应卒。一一汉书辛庆忌传3 .（指事。小篆字形，在“衣”上加一点标记，表示穿这种衣服的人。本义:古代供隶役穿的一种衣服。衣上著有标记，以区别于常人）卒，隶人给事者为卒。卒，衣有题识者。一一说文4 .古代供驱遣从事一定劳役的奴隶。后用为低级差役的称呼悉发卒数万人穿漕渠，三

5、岁而通。一一史记5 .步兵在车曰士，步曰卒。一一吕氏春秋简选注6 .春秋时地方一级居民单位名，同时也是一级军队编制名全卒为上。一一孙子谋攻7 .古代天子统率诸侯的一级组织名。三十国为卒三十国以为卒，卒有正。一一礼记8 .终止；尽，完毕人始于生而卒于死。一一韩非子解老9 .古代指大夫死亡，后为死亡的通称大夫曰卒。公羊传隐公三年10 .终究；终于卒廷见相如。一一史记廉颇蔺相如列传11 .停止三饭卒食，赞洗爵酌。一一仪礼卒：ZUCU一、释义：ZU1 .兵：。小。兵。2 .旧称差役：走二4 .完毕,终了：岁（度过一年）。“业（毕业）。-cu同“猝二二、组词：1 .卒业ziy6毕业。2 .土卒shiz4

6、旧称士兵。3 .兵卒b1ngz士兵的旧称。4 .暴卒bozu得急病突然去世。5 .隶卒Hzu衙门里的差役或衙役。6 .小卒xiozi国际象棋16个棋子中价值最小的棋子。7 .蟀迎1龙1生废置史上8 .走卒zuzu差役，比喻受人豢养而帮助作恶的人，被利用来为他人目的效劳的人。9 .卒然zdrdn形容很短暂的时间。3.隶辨序建文隶辨，八卷。清顾蔼吉撰。据其初刊於康熙五十七年（一七一八），又以书前项烟识语有“焉可不蝮本而急传也”之语，很可能此书即成於是年，书甫成，即付梓。有康熙五十七年项纲玉渊堂原刻本和乾隆八年（一七四三）黄晟重刻本，前者有北京市中国书店一九八二年版、中华书局一九八五年影印本,影印本

7、附有索引。顾蔼吉，生卒年月不详，字腕先，一字天山，号南原，长洲人（今江苏苏州）人。曾以贡生官仪徵教喻。精缪篆，八分；又善山水，宗法元人，冲和雅逸，绰有风情。国朝书画家笔卷一、国朝画识卷九、国朝书人辑略卷三有传。隶辨一书，作者自谓“为解经作也”，因“汉人传经多用隶写，变隶为楷，益失本真，及唐开元，易以俗字，名儒病其无累”。於是“收集汉碑”、“锐志精思”、“积三十年之久”而后成书。此书是仿宋娄机汉隶字原钩摹汉隶之文、以宋礼部韵略编次的体例，集以汉碑为主，兼收并蓄魏晋碑碣之隶字而成。就其内容性质而言，是一部隶字字典。书前为作者自序和梓行者项烟识语，概略介绍了此书的编纂宗旨、缀辑体例。全书八卷，其中正

8、文五卷“偏旁”一卷，“碑考”二卷，卷末附隶八分考和笔法各一篇。正文以四声分卷，平声分上下二卷，五十七韵，其馀上、去、入各一卷，分别为五十五、六十、三十四韵，合计二百零六韵。凡同韵之字，则隶於一韵之下。每字罗列汉代（也包括少量魏晋）碑碣中该字的隶书各体字样，字皆“出自手摹，谛审无差”。如卷一东韵“风”字，收集了都阁颂、衡方碑、曹全碑、华山庙碑、尹宙碑、夏承碑、孔耽神祠碑、杨震碑、绥民校尉熊君碑中形体、风格各异的九个隶书“风”字，每字之下，除分别注出碑名外，又各引以碑语。一字而有异读者，则分系各韵之下，如上”字，其读上声者，见卷三养韵，读去声者，则见於卷四漾韵。古文多通假字，凡字有通假者，则将借字

9、系於本字之后。如卷四漾韵“峻”字下即收有通假字“骏”和“俊”，骏”下注曰：“羊窦道碑：危骏回远，隶释云：骏即峻字诗大雅：骏极於天，释文云：“骏又作峻，同。”“俊”下注曰：“邮阁颂：克明俊德俊与峻通，书尧典克明俊德，礼记大学作峻德而椁韵又分别收有作为本字的“骏”与“俊”，则与“峻”字无涉。每字的释文，除引的人书以作考证外，又多以按语之形式，提供有关字形演变以及讹体、俗字等知识。如卷三麋韵“羽”字按云：”说文作羽，隶省作羽J由此可见一字之隶变。卷五麦韵“麦”字按云：“说文作麦，从来从文，广韵云：“俗作麦。由此可见现在通行的简化字，往往采用古己有之的俗字。卷四震韵“龊”字按云：”说文批从匕，俗作乱，

10、非。”由此可见一字往往有讹体，但习非成是，讹体因而转成正体，如卷四线韵“羡”字即其例，隶辨按云：“说文羡从，读若涎，碑讹从次，今俗因之。”卷六为“偏旁”,将许慎在说文解字中确立的五百四十部首由篆而隶的演变、始“一”终“亥”作了说明，括其枢要，辨证精核。卷七、卷八为“碑考”，将所采汉代和魏晋碑碣三百六十馀通，逐一介绍其存亡等情况。存者注今在某处，亡者引某书云在某处，俱有引证。以年代先后为次，条理颇为秩然，比较汉隶字原之“碑目”要详核得多。隶八分考和笔法二篇采辑旧说，取说文序、汉书艺文志、后汉书儒林传、晋书卫恒传、四体书势、唐六典、张怀瑾书断七书中言及隶与八分者，以及蔡邕、钟繇之书论录其文而各为之

11、疏证，徵引颇繁富。以其对研究隶书与八分之区别、隶书之法有一定参考价植，遂附隶辨以行世。隶辨承汉隶字原之绪，在元明金石学中衰之后，为清代复兴时期石刻著录中纂字类书中蒐集最完备的一部书。虽以字原为蓝本，由於将娄机之后续出之碑，如鲁孝王刻石、曹全碑、张迁碑等，尽为摹入，而且脩短肥瘠不失本真，实足补字原之阙。四库提要谓隶辨自称采摭汉碑所有字，有不备者，始求之字原，“殆不足凭”，又讥其“所引碑语，亦多舛错”，固有言之成理处，如卷一东韵“通”字下引汉成阳令唐扶颂“通天之祐”，而唐扶颂实无此语，盖以隶辨所载“受天之祐”句与前一行“通天三统”句适相齐而误抄所致，这是隶辨仅据隶释而未见原碑、徵引又未加细检之确证。然而提要以不狂为狂者，亦不乏其例，李慈铭越缀堂日记、余嘉锡四库提要辨证论隶辨之得失，均有驳提要之错者。因之，提要所云亦未可视为的评。